정약용의 생애와 철학

소개글

다산 정약용 선생님의 생애와 철학 사상을 정리한 페이퍼입니다.

목차

0. 들어가며..

1.정약용 1762(영조 38)-1836(헌종2)

2. 생애 전반
-어린시절
-제 1기
-제 2기
-제 3기

3. 인간적인 정약용
(1) 아들로서의 정약용
(2) 남편으로서의 정약용
(3) 아버지로서의 정약용

4. 학자로서의 정약용
(1)이기론- 성기호설
(2)인간관
(3)개혁정신
(4)시문학

5. 나가면서..

참고자료

*참고* < 여유당 전서 >

본문내용

남편으로서의 정약용

13세때 15세의 풍산 홍씨의 처자를 아내로 만났다. 처가가 서울에 있어 신학문을 접할 수 있는 기회도 가졌었다. 하지만 다산의 집은 가난한 생활을 면치 못한데다가 오랜 유배생활로 아내와 함께 할 수 없었던 적이 많아 아내의 고생을 안타까워하며 그리워한 시들이 많이 남아 있다.

[남과탄南瓜歎]이란 시의 일부를 소개하면,

아서라 죄 없는 아이 꾸짖지 말라
이 호박 나 먹을테니 다시는 두말 말라
옆집 가서 떳떳하게 사실대로 말하라
어릉증자 작은 청렴 달갑지 않다

이 몸도 때 만나면 출세길 열리리라
안 되면 산에 가서 금광이나 파보지
만권 책 읽었다고 아내 어찌 배부르랴
두 마지기 논만 있어도 계집종 죄 안지을 것을

먹을것이 없어 호박을 훔친 계집종을 꾸짖고 있던 아내를 보며 정약용이 읊은 시라 전해진다. 이는 다산의 현실의식 또한 잘 드러내고 있는데 계집종이 이웃집 호박을 훔친 것은 먹을 것이 없었기 때문에 죄가 성립되지 않는다. 진짜 도둑은 백성들의 피를 빨아먹는 수령들과 감사들이라 했다, 이는 [감사론監司論]에서 밝히고 있다. 또한 책만 읽는 자신의 상황을 책망하여 아내를 생각하는 가련한 마음씨도 엿볼 수 있다.

참고 자료

-한국인물유학사 4 ,한국인물유학사편찬위원회지음, 한길사(1996)

-다산을 찾아서, 고승제 지음, 중앙출판사(1995)

-주희에서 정약용으로, 한형조 지음, 세계사(1996)

-다산시문집(일부), 정약용 지음, 민족문화추진회

-나의 문화유산답사기, 유홍준 지음, 창작과 비평사(1994)