[이단과 종교] 구원파 - 구원파의 기원, 분파 현장(권신찬 계열, 이요한 계열, 박옥수 계열), 계열별 특이점과 공통적인 문제점, 구원파의 교리 분석

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 구원파의 기원
2. 분파 현황
1) 권신찬 계열(기독교복음침례회)
2) 이요한 계열(대한예수교침례회)
3) 박옥수 계열(대한예수교침례회)
3. 계열별 특이점
1) 권신찬 계열
2) 이요한 계열
3) 박옥수 계열
4. 공통적인 문제점
5. 구원파의 교리 분석
1) 신관(삼위일체론)
2) 성령관
3) 성경관
4) 교회관
5) 구원관
6) 예배관
7) 기도관
8) 종말관

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

이단은 어떤 특정한 사람이 그릇된 성서 해석을 하고 이것을 중심으로 모인 사람들의 집단이다. 구원파 역시 복음을 깨달았다는 유병언씨와, 죄사함의 비밀을 깨달았다는 권신찬씨에 의해서 시작된 기독교 이단중의 하나이다.

Ⅱ. 본론

1. 구원파의 기원

구원파는 한국에서 자생적 발생이 아닌 외국에서 침투된 이단 집단이다. 1964년 4월 미국인 독립 선교사 ‘딕욕’의 영향으로 복음을 깨달은 유병언씨와, 1961년 11월 네덜란드 선교사 길기수 씨의 여향으로 “죄사함 깨달음”받은 권신찬씨가, 유병언을 중심으로 대구에서 구원파가 시작되었다. 하지만 1978년에 교인들의 돈이 권신찬, 유병언씨의 교권 족벌주의와 유병언의 사업체에 충당 되는 것을 보고 불만을 가진 간부들과 신도들이 반발하여 분파 작용이 발생했다.
따라서 현 세 개의 파가 활동 중이며 크게 권신찬 계열(기독교복음침례회), 이요한 계열(본명 이복칠, 대한예수교침례회), 박옥수 계열(대한예수교침례회) 등 3개 파로 분류할 수 있다. 이요한은 안양의 인덕원 4거리에 위치한 서울중앙교회를 중심으로, 박옥수는 대전에 위치한 한밭중앙교회를 중심으로, 권신찬(사망)과 유병언측의 기독교복음침례회는 서울 삼각지에 위치한 서울교회를 중심으로 각각 활동하고 있다. 이 가운데 이요한과 박옥수가 왕성하다. 이들은 ‘믿음의 한 가지 기능인 깨달음만으로 구원받는다’는 주장을 하며 이 주장은 영지주의적 사고임에 틀림이 없으며, 구원의 확신이 곧 구원이라고 생각하는 점은 구원의 역사에 대한 하나님의 주권(롬 9:16)을 무시하는 처사이다. 또한 구원을 위한 단회적 회개와 성화를 위한 반복적 회개를 구별하지 못하는 것이나, 스스로를 죄인이라고 하면 지옥간다는 주장은 성경의 가르침에 위배되는 명백한 이단으로 사료된다는 연구결과에 따라 제77회 총회(예장통합,1992년)에서 이단으로 규정되었다.

2. 분파 현황

1) 권신찬 계열(기독교복음침례회)

<이하생략>

참고 자료

‘세칭 구원파의 정체’ 탁명환 저
‘이단연구’ 이대복 저
‘기독교 홈페이지 이단 자료실’