[동양윤리] 맹자에 대하여

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목차

Ⅰ 서론

Ⅱ 본론
1. 맹자의 생애

2. 사상의 성립 배경
ⅰ사회적 배경
ⅱ사상적 배경

3. 사상의 특징
ⅰ맹자의 인성철학
ⅱ맹자의 경세철학

Ⅲ 결론

--참고문헌--

본문내용

맹자는 이름이 가(가)이고, 자가 자여(자여) 혹은 자거(자거)라고 하였다. 전국시대 추국(추국)사람으로 지금 산동성 추현(추현)지방에서 태어났는데, 이곳은 공자의 고향 노국(노국)과 아주 가까운 곳이다. 공자가 서거한 지는 지금으로부터 2400~2500년이 되는데 맹자는 그보다 100년쯤 뒤에 태어났다. 맹자는 몰락하여 이름조차 분명치 않은 사대부가에 태어나서 일찍 아버지를 여의고 홀어머니 밑에서 가난하게 자랐지만, 현명한 어머니 장씨의 특별한 보살핌을 받으며 학문을 게을리 하지 않았다. 맹자는 학문의 폭과 깊이를 더하고자 당시에 고정된 학교(학궁)의 수업을 마친 뒤에 스스로 성인 공자의 탄생지인 노국으로 가서 유물, 유적을 답사하고, 거기서 공자의 손자 자사(자사)의 문인(문인)에게서 공자가 편찬한 육경,《시》,《서》,《역》,《예》,《악》,《춘추》를 배웠다. 아마도 이때부터 맹자는 유가에 대한 확고한 신념과 학문적인 바탕이 세워졌다고 보여진다. 학문을 성취한 후에는 제세구민의 뜻을 품고 여러 나라를 돌아다녔다. 처음에는 추에서 벼슬하여 사가 되었다가 추에서 나와 제로 가서 선왕의 객경(객경)이 되었으며 후에 사퇴하여 추로 돌아왔다. 그 후 송(송)·설(설)을 거쳐 등(등)에 갔는데 , 등의 문공은 자기 동생으로 하여금 문하에 들어가 수업하게 하는 등 경례(경례)를 베풀어 의견을 듣고자 하였다.
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