[역사학개론] 민족주의사학

소개글

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목차

Ⅰ. 사관과 역사철학

Ⅱ. 민족주의 사관
① 머리말
② 조선후기에 나타나는 민족주의 역사학의 배경
③ 1910년대의 민족주의 사관 : 민족사학의 성립
④ 1920년대의 민족주의 사관
⑤ 1930-40년대 민중적․신민족주의적 사학
⑥ 해방 후～1950년대 민족주의 역사학

Ⅲ. 요약정리 및 현재의 민족주의 사학

본문내용

우리나라 근대역사학의 성립은 대부분 신채호의 역사학으로부터 그 기원을 잡고 있다. (신채호를 우리나라 근대역사학의 확립자로 보려는 점에서는 대부분의 학자가 견해를 같이한다. 그러나 그 성립 시기에 있어서는 신채호의 <독사신론> 편찬을 기점으로 보는 구한말설과, 이를 근대역사학의 태동기로 보고 1920년대에야 비로소 근대 민족주의적 역사학이 성립되었다고 보는 1920년대 설이 있다.) 그러나 애국계몽주의 역사학으로부터 근대역사학으로 전환하는 데서 빼놓을 수 없는 것이 박은식의 역사의식과 역사서술이다. 여기서는 신채호와 박은식의 역사학에 대해 주목하고자 한다.
신채호는 박은식의 역사학을 계승하되, 그의 역사의식에서 볼 수 있었던 한계를 극복하고 이론적으로 우리의 근대적 역사학을 완성시킨 인물로 평가되고 있다. 그러나 초기 민족사가들의 이른바 영웅중심의 사학은 신채호에 의해 선행되었음에 주목할 필요가 있다.

참고 자료

한영우, 『한국민족주의역사학사』, 일조각, 1994
강만길 · 이우성,『한국의 역사인식 下』, 창작과 비평사, 1978
조동걸 · 한영우 · 박찬승, 『한국의 역사가와 역사학 下』, 창작과 비평사, 1994
한국 민족운동사 연구회, 『한국 민족운동의 역사와 미래』, 국학자료원, 2000
『한국의 역사인식』, 부산대학교 사학과, 1998