[언어와현대사회A+] 문화 혼종성과 번역의 문제를 통해 살펴보는 다문화주의 모델

소개글

[언어와현대사회A+] 문화 혼종성과 번역의 문제를 통해 살펴보는 다문화주의 모델

목차

1. 서론 : 다문화 사회와 번역

2. 본론
2.1 번역이란 무엇인가? : 동일성 없는 등가로서의 번역
2.2 번역은 어떤 문화적 함의를 갖는가?
:문화혼종성의 개념과 문화 간 화해와 유대의 장을
열어주는 매개로서의 번역
2.3. 살만 루시디의『악마의 시』에 나타난 문화 혼종성 개념
2.4. 일본의 번역문화와 근대화를 통해 살펴본 노마드적 지식인의 역할

3. 결론

본문내용

번역의 불완전성과 문화 혼종성
“엄마” ≡ 엄마
“엄마” ≡ MOTHER ?
“엄마” ≡ MOM ?
Correspondance sans Adequation
: 등가성의 생산, 창조적 자기화
동일성 없는 등가성
?
동일성 없는 등가성과 혼종성으로의 확대
모국어 속에서
외국어의 재탄생
타자성의 자기화
: 문화적 혼종성 개념의 확대
문화 혼종성과 번역의 문제를 통해 살펴보는 다문화주의 모델
?
문화 혼종성과 번역의 문제를 통해 살펴보는 다문화주의 모델
문화혼종성[Hybridity]과 『악마의 시』를 통한 예시
EX.
Homi K. Bhabha
Nation and Narration, Location of Culture
문화의 경계는 가변적이다
두 주인공이 각각 천사와 악마로 변하는 기준의 모호함
인도인인 두 주인공이 사고로 착륙하는 지역
지브릴의 유년시절 이슬람교와 힌두교에 대한 장난
같은 이름을 사용하는 상반된 인물상의 반복 제시
?
문화 혼종성과 번역의 문제를 통해 살펴보는 다문화주의 모델
문화혼종성[Hybridity]과 『악마의 시』를 통한 예시
EX.
Homi K. Bhabha
Nation and Narration, Location of Culture
문화는 항상 타자성을 가지며,
여러 이질적인 요소를 가진다
지브릴의 꿈에서 나타나는 이슬람교에 대한 지적
비행기 납치사건을 일으킨 인도의 소수인종 집단
살라딘이 흑인간호사에 대해 갖는 편견과 혐오
?
문화 혼종성과 번역의 문제를 통해 살펴보는 다문화주의 모델
문화혼종성[Hybridity]과 『악마의 시』를 통한 예시
EX.
Homi K. Bhabha
Nation and Narration, Location of Culture
문화적 단일성, 절대성 요구는 위험하다
지배문화의 권위를 부여하려는 시도는 복제문화 생산으로 인하여 오히려 지배문화를 정복시킬 수도 있다
”이맘”의 이슬람적 독단에 따른 주장
주인공들과 주변인물들의 직업
바알과 창녀들의 가면놀이
?
문화 혼종성과 번역의 문제를 통해 살펴보는 다문화주의 모델
문화혼종성[Hybridity]과 『악마의 시』를 통한 예시
EX.
Homi K. Bhabha
Nation and Narration, Location of Culture
문화의 정체성은 유동적으로 존재한다
문화이식은 완벽히 일어날수는 없지만
유대감을 형성할 수는 있다
지브릴의 노래 : 자신의 옷은 외제이지만 가슴은 인도제

참고 자료

없음