곽말약 초기 희극에 나타난 인물형상 연구 : 역사극 《三個叛逆的女性》을 중심으로

서지정보

ㆍ발행기관 : 한국중국문화학회 ㆍ수록지정보 : 중국학논총
ㆍ저자명 : 이상덕

목차

1. 들어가며
2. 郭沫若의 역사극 인식과 창작 배경
1). 역사극 인식
2) 창작배경
3. 작품에 나타난 인물형상
1) 《卓文君》 인물형상
2) 《王昭君》 인물형상
3) 《聶嫈》 인물형상
4. 나오며
【參考文獻】

한국어 초록

郭沫若總結自己的歷史劇創作時說: “歷史硏究是‘實事求是’, 史劇創作是‘失事求似.” 根據這樣斬新的觀念, 他在其歷史劇《三個叛逆的女性》中詮釋了三個歷史女性: 卓文君, 王昭君, 聶嫈. 郭沫若本想塑造三個’三不從’女性典型, 卓文君是‘在家不必從父’的, 王昭君是‘出嫁不必從夫’的, 蔡文姬是‘夫死不必從子’的. 可是蔡文姬沒寫成, 將聶嫈加入, 成爲叛逆女性的典型.
本文分析了這些劇本中的人物的形象化. 這三個劇本中的人物形象旣有英雄氣質, 又貫注着時代精神. 特別卓文君和王昭君. 她們在被命運愚弄之后能够覺醒過來, 終于主宰自己的命運. 聶嫈爲了傳播兄弟的英雄精神, 自己選擇了自殺. 郭沫若根據‘叛逆’的觀念來, 把歷史上實存人物復活了. 又創造虛構的人物形象-紅簫, 毛淑姬, 春姑-來, 提高了作品的完整性. 郭沫若用這樣的人物形象, 反映了反封建的主題, 又追求了歷史眞實與藝術眞實的高度統一.

영어 초록

郭沫若總結自己的歷史劇創作時說: “歷史硏究是‘實事求是’, 史劇創作是‘失事求似.” 根據這樣斬新的觀念, 他在其歷史劇《三個叛逆的女性》中詮釋了三個歷史女性: 卓文君, 王昭君, 聶嫈. 郭沫若本想塑造三個’三不從’女性典型, 卓文君是‘在家不必從父’的, 王昭君是‘出嫁不必從夫’的, 蔡文姬是‘夫死不必從子’的. 可是蔡文姬沒寫成, 將聶嫈加入, 成爲叛逆女性的典型. 本文分析了這些劇本中的人物的形象化. 這三個劇本中的人物形象旣有英雄氣質, 又貫注着時代精神. 特別卓文君和王昭君. 她們在被命運愚弄之后能够覺醒過來, 終于主宰自己的命運. 聶嫈爲了傳播兄弟的英雄精神, 自己選擇了自殺. 郭沫若根據‘叛逆’的觀念來, 把歷史上實存人物復活了. 又創造虛構的人物形象-紅簫, 毛淑姬, 春姑-來, 提高了作品的完整性. 郭沫若用這樣的人物形象, 反映了反封建的主題, 又追求了歷史眞實與藝術眞實的高度統一.

참고 자료

없음