중국 불교사상 시험대비 (격의불교, 교상판석, 천태, 승조, 길장, 유식, 법화경)

목차

1. 격의불교와 그 극복과정에 대하여 논하라
2. 교상판석과 천태의 5시 8교에 대하여 논하라
3. 승조의 반야사상과 불교사적 의의에 대하여 논하라.
4. 길장의 반야사상의 특징에 대하여 논하라.
5. 유식의 삼성설과 그 특징에 대하여 논하라.
6. 유식의 팔식설과 그 의의에 대하여 논하라.
7. <법화경>에 나오는 하나의 비유를 들고 자신의 감상을 기술하시오.

본문내용

1. 격의불교와 그 극복과정에 대하여 논하라
격의불교란 중국사상에 따라 불교를 이해하는 것을 의미한다. 특히 유사점이 짙어 보이는 노장사상에 따라 번역한 것이 주를 이루고 있다. 이러한 이해는 본래의 의미를 완전히 드러내지 못하며, 그 뜻을 헤아리는 데 오히려 왜곡을 가져올 수 있다.
도안은 격의불교를 극복하기 위해 노력했지만, 구마라습이 경전을 온전하게 번역한 이후 제자들에 의해 본격적인 극복이 가능해졌다고 평가한다. 특히 승조는 올바른 이해를 제시했는데, 반야사상으로 격의불교가 지양되기 시작하며, 중국 내 불교를 더욱 진보시켰다
구마라습이 경전을 온전하게 번역할 수 있던 것은 대부분 국가가 주도했기 때문이며, 많은 사람들과 인재가 지원되어 보다 원활하게 많은 양이 본 뜻을 찾을 수 있었다.

2. 교상판석과 천태의 5시 8교에 대하여 논하라
교상판석은 불교 경전의 해석법으로 부처남의 설법을 순서에 따라 분류하고 체계화하여 근본 진리를 하려고 한다. 이러한 교판의 구분은 두 그룹으로 나뉘는데, 통합주의적 교판과 종파주의적 교판이다. 초기 중국에 들어온 경전은 다양한 해석으로 불일치와 모순이 존재하기도 했다. 때문에 불교의 교설을 보다 다양하게 해석하기 위해 다양한 교판의 필요가 있었다.
그러나 나중에는 더 잘 아는 사람의 주장을 정당화하기 위한 도구로 사용되었다. 각각의 해석과 가르침을 토대로 하는 바가 종파주의적 교판이다. 당대 지역적, 학문적 배경이 기반되기 때문에 다양한 불교의 해석이 등장했다. 천태종, 화엄종이 대표적인 예시다. 통합적인 교판은 구마라집에서 시작되어, 원효까지 계승된다.

참고 자료

없음