인간에게 과연 종교는 필요한가?

소개글

『인간에게 과연 종교는 필요한가?』

인간에게 있어서의 종교란?
주제를 중심으로,
각 사상가들의 종교에 대한 찬반이론들을 살펴보고,
우리나라의 종교관과 아울러
나의 생각을 서술함.

목차

서론
본론
1. 종교의 정의
2.종교에의 긍정적 견해
1)뒤르껭(Emile Durkheim)
2)스피로(Melford Spiro)
3)로버트슨(Roland Robertson)
4)버거(Peter Berger)
3.종교에 대한 부정적 견해
1)뮐러(Max M웞ler, 언어학, 종교학)
2)타일러(Edward B. Tylor)
3)프로이트(S. Freud, 심리학)
4)유물론(Materialism)
4.동양의 종교관(우리나라를 중심으로)
결론

<참고문헌>

본문내용

서론

인간에게 과연 종교가 필요한가? 에 대한 물음에 나는 먼저 이렇게 말하고 싶다. 인간에게 있어서의 종교문제 또한 다른 문제들과 마찬가지로 무조건적인 이분법적 사고부터 버림으로써 가장 해결답안에 근접할 수 있을 것이라고 생각한다. 인간과 종교가 전연 다른 차원의 개체적 문제가 아니듯이, 종교와 자연 역시 다른 것이 아니라고 말이다. 따라서 종교문제는 종교 그 자체로써만이 아닌 인간과 자연(우주)과의 관계를 의미하는 것이라고 생각한다. 그런 관점으로써 나는 종교가 인간에게 필요하다고 생각한다.
그러나 불행하게도 인간 자체, 과연 종교가 필요한가, 필요하지 않은가를 논함에 있어서 이분법적으로 사고하고 판단하는 오류에 빠지는 것 같다. 그러함은 동양보다 서양이 심하다. 즉 서양철학 말이다. 따라서 동양철학(사상)의 관점에서 보느냐, 아니면 서양철학의 관점에서 보느냐에 따라서 종교 자체에 대한 정의에 대해 현저하게 다른 결론에 도달할 수밖에 없다는 것이 내 생각이다. 이러한 생각을 바탕으로 한 나의 결론부터 말하면, 나는 인간에게 있어서 종교가 필요하다고 생각한다. 물론 나의 종교가 필요하다고 하는 결론은 서양철학 쪽보다는 동양철학이나 사상에 더 많이 신뢰감을 준 결론이다.
즉 나는 인간에게 있어서의 종교라는 대상을 그 자체의 인간문제로 보기보다는 더 넓게 인간과 자연의, 인간과 우주의 문제로 보고 싶은 것이다. 따라서 동양의 철학과 사상을 살펴보고, 그 반대적 견해로써의 종교관인 비판적인 서양철학 사상들도 살펴보고자 한다.

본론

1. 종교의 정의
종교에 대한 상식적이고 일반적인 정의는 매우 다양하다. 대표적인 것으로는 종교란

참고 자료

*幸日山男, 이도업 역, 『종교의 역사』, 경서원, 1992
*오경환, 『종교사회학』, 서광사, 1991
*정진홍, 『종교학 서설』, 전망사, 1990
*콤스탁, 윤원철 역, 『종교학 - 방법론의 문제와 원시종교』, 전망사, 1986
*에릭 샤페, 윤이흠 역, 『종교학 - 그 연구의 역사』, 한울, 1986
*J. H. Hick, 황필호 역, 『종교학개론 - 종교와 철학의 만남』, 종로서적, 1980