교육목적론ㅡJohn White

소개글

John White의 교육목적론에 대하여
전체적으로 요약, 정리한 유인물입니다.

목차

*제1장 자유민주 국가의 교육목적
*제2장 인간의 잘삶
*제3장 도덕교육을 넘어서
*제4장 통합교육 : 도덕성, 이타적 목적과 잘삶에 관한 목적과의 관계에 대한 고찰
(1). 도덕성과 잘삶
(2). 이타주의와 잘삶
(3). 통합 교육 :`비분리적(non-separatist), ’통합적 접근‘의 장점
*제5장 자율적 인간을 위한 교육
(1). 급진적 선택자의 교육
(2). 조기 교육과 갈등의 처리
(3). 자신의 삶에 대한 책임
(4). 인생 계획에 대한 의문점
(5). 자아인식과 그 획득
(6). 욕구의 근원에 대한 통찰
*제6장 교육목적으로서 자율적 인간의 정당화
(1). 캘란의 논증
(2). 래즈의 논증
(3). 자율성을 가치 있게 여기지 않는 소수집단의 아동들
*제7장 교육에서 지식의 위치
(1). 지식 중심 교육전통에 대한 비판
(2). 최근의 연구에 대한 비판
(3). 지식중심 교육의 동기
(4). 지식목적과 윤리적 가치
*제8장 1922 영국 국가교육과정
*제9장 국가교육과정의 대안

본문내용

제1장 자유민주 국가의 교육목적
국가교육과정은 전반적인 교육목적을 수립하고, 하위목적‧ 중간목적‧ 종합목적들이 어떤 논리적 ‧ 심리적근거 등을 통해 도출되며 다양한 방안과 역할 ‧ 한계점을 검토해야한다. 그러나 왜 이런 방안이 선정되었는가? 왜 이런 교과들인가?에 대한 설명이 없으며 이는 민주주의 구조에서 나온 교육과정이 스탈린의 교육과정과 다른 점이 없는 것과 같다.
국가 교육과정은 민주주의 개념에 기반을 두고, 민주주의 국가에서 정부는 인간의 잘삶에 대해 중립적 위치에서 모든 사람들이 각자 선호하는 삶의 방식을 영위해 가는데 필요한 기본 도덕과 복지를 확실히 제공하는 역할을 해야한다. 교육목적을 정하는데 있어 국가는 좋은 삶의 필요조건과 관련된 교육목적(기본 도덕과 관련된 교육목적‧ 복지와 관련된 교육목적)을 설정하는데 관여하고 도움을 주어야 한다. 또한 모든 시민의 자율성을 증진시키기 위해 좋은 삶에 관한 다양한 이상들을 공평하게 접할 수 있도록 하는 것을 목적으로 삼아야 한다.

제2장 인간의 잘삶
자유민주 사회의 과제는 인간의 잘삶을 위해 모든 시민의 자율성을 증진시키며, 교육은 자율성 증신을 위해 필요한 다양한 능력, 성향, 지식 및 이해등을 획득하게 한다. 즉 학생들이 잘 되도록 하기 위해서 자율적 인간으로 기르려고 한다.
따라서 ‘자율적 인간이 어떤 것인가’를 이해하려면 우선 ‘학생의 잘삶이 어떤 것인가’를 이해해야 한다.
인간은 욕구들을 구조화함으로써 상위수준의 욕구에 의해 하위 수준의 욕구를 조절하며, 개인의 잘삶이란 삶을 전체적으로 보아 자신의 가장 중요한 욕구 - 이것은 단순한 욕구충족이 아니라 검증된 욕구(욕구의 대상에 대한 확실한 경험적 정보에 근거를 둔, 논리적인 오류가 없는 욕구)의 충족을 의미한다. 때문에 교육의 과제는 인간이 갖는 욕구를 문화적 형태로 갖을 수 있게하고, 위계적 구조를 부여하고, 욕구들간의 갈등 해결을 도우며 검증된 욕구를 위해 자신의 욕구에 대한 이해를 갖도록 돕는 일이다.

제3장 도덕교육을 넘어서
도덕교육에 있어서 부모나 교사로서 우리가 어떤 목적을 따라야 하는가? 개인의 도덕에 대한 ‘최소주의’와 ‘최대주의’ 구분을 살펴보자. 만일 금지와 타인을 도우라는 명령이 지금/이곳에서 일어나는 긴급한 사태에 한정된다면 여기서 도덕성은 최소주의 될 것이다. 그러나 적극적 명령을 확대시켜 모든 사람의 필요한 조건을 제공하는 일에 도움을 주라고 한다면 이는 최대주의가 될 것이다.

참고 자료

없음