노자사상

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목차

Ⅰ. 노자의 생애와 시대적 상황
1. 유(儒)ㆍ불(佛)ㆍ도(道)의 형성과 발전
2. 노자의 생애

Ⅱ. 노자의 지혜
1. 도가 사상 형성의 시대적 배경
2. 도(道)는 만물을 낳는다.
3. 덕(德)은 만물의 본성이다.
4. 천도(天道)는 무위(無爲)하고 귀신은 조화를 부리지 않는다.
5. 부드럽고 약한 것이 굳세고 강한 것을 이긴다.
6. 고요함[靜]으로 움직임[動]을 제어한다.

Ⅳ. 노자의 도가 및 도교
1. 도가의 사상
2. 도교의 발전
3. 도가와 도교의 비교

Ⅴ. 나가기 - 노자가 중국철학사상에 미친 영향

본문내용

1. 유(儒)ㆍ불(佛)ㆍ도(道)의 형성과 발전
기원전 6세기에서 5세기에 동양에는 거의 동시에 세 명의 위대한 사상가가 나타났다. 그들은 바로 중국의 노자와 공자, 그리고 인도의 석가모니였다. 이 세 명의 사상가들이 각자 창시한 사상 모두 고대 중국에서 교류ㆍ융합ㆍ발전하였다. 그리고 그 사상들이 세계적인 동아시아 문화를 형성하였다. 즉, 동아시아 문화란 석가모니가 창립한 불교, 노자로 대표되는 도가 학파와 도교 그리고 공자가 창시한 유가 사상을 말한다.
유ㆍ불ㆍ도 3교는 중국 전통문화의 체계를 구성하는 3대 요소다. 유가와 도교는 중국 고유의 문화이고, 불교는 인도에서 전해졌지만, 중국에서 새롭게 발전하여 중국화된 불교가 되었다. 도가학파는 중국 역사상 가장 위대한 사상가인 노자가 창시한 이후, 중국의 문화 사상에 지대한 영향을 미쳤다. 노자는 중국 고유의 종교는 도교에서 교주로 받들어졌고 도교 사상의 이론적 기초가 되었다.

2. 노자의 생애
노자는 그 역사적 중요성에도 불구하고 신원이 자세하게 알려져 있지 않다. 노자의 생애에 관한 가장 자세한 기록은 사마천(司馬遷, B.C. 145∼86?)이 지은『사기(史記)』의‘노장신한 열전’이다. 노자의 생애에 관한 많은 기록들이 있으나 가장 신빙성이 있는 것이 사기이다. 이 열전에 의하면, 노자의“이름은 이, 자는 담”이라고 한다. 사마천은 노자의 벼슬에 대해 언급하고 난 뒤, 늙은 노자와 젊은 공자(孔子, BC 551~479)와의 유명한 만남에 대해 말했다. 이 만남에 대해서는 학자들 사이에서도 많은 논의가 있어왔다. 이 만남은 다른 문헌에서도 언급되어 있으나, 일관성이 없고 모순되는 점이 많아 단지 전설에 불과한 것으로 여겨진다. 또한, 노자의 전기는 상당한 문제들을 포함한다. 그것은 그의 전기가 모두 애매한 전문을 주워 모아 이루어 놓은 듯한 느낌이다. 노자의 생애는 후세와 그의 시대에 있어서조차도 분명치 않았던 것으로 여겨진다. 다만 노자는 춘추 말기 사람으로 춘추 말기에 주로 활동했고, 공자보다 약간 빨리 태어났다는 것만 수긍할 수 있을 뿐이다.
하지만, 노자라는 인물은 모든 계층에게 일반적으로 존경의 대상이 되어왔다. 유생들에게는 존경받는 철학자였고, 평민들에게는 성현이나 신으로, 도교 추종자들에게는 도(道)의 화신이자 도교의 가장 위대한 신들 가운데 하나로 숭배되어왔다.

Ⅱ. 노자의 지혜
1. 도가 사상 형성의 시대적 배경
중국의 상고시대인 삼대를 거쳐 춘추ㆍ전국시대에 들어서면서 엄청난 변화를 겪었다. 철기를 농업에 활용함으로써 농업과 수공업이 결합되는 소생산 자연경제인 소농(小農)경제가 형성이 되어 생산력이 한층 더 발전하였다. 이것은 많은 노예들이 노예주로부터 벗어나 독립할 수 있었기 때문에 더 이상 노예제는 지속될 수 없었고, 또한 봉건지주 경제가 실현이 되어 정치에도 영향을 끼치게 된다. 각 제후국들 간에 권력 투쟁이 발생하여 구귀족의 권력을 탈취하려 하였다. 따라서 이 무렵에는 어지러움을 바로잡아 보려

참고 자료

없음