[철학]토마스 아퀴나스

소개글

철학자 중 토마스 아퀴나스에 대한 내용을 간단히 요약하여 정리한 레포트입니다.

목차

1. 철학과 신학
2. 존재론
3. 신존재의 증명
4. 심리학
5. 인식론
6. 윤리학
7. 정치철학

본문내용

중세 유럽의 스콜라 철학을 대표하는 이탈리아의 신학자.
이탈리아 로마와 나폴리 중간에 있는 로카세카 출생. 성주(城主)의 아들로 처음에 나폴리대학에 입학했으나 설교 및 학문연구를 사명으로 하는 도미니코회(會)에 들어가 파리와 쾰른에서 알베르투스 마그누스에게 사사하였으며, 그 동안에 사제(司祭)가 되었다. 1252년 파리대학 신학부의 조수로 연구를 심화시키는 한편, 성서 및 《명제집(命題集)》의 주해에 종사하였고, 1257년 신학교수가 되었다. 1259년 이후 약 10년 간 이탈리아 각지에서 교수 및 저작에 종사, 1268～1272년 재차 파리대학에서 교편을 잡은 후 나폴리로 옮겼다. 1274년 리옹 공의회(公議會)에 가던 도중 포사노바의 시토회 수도원에서 병사하였다.
주요저서 : 《신학대전(神學大全)》(1266～1273) 《진리에 대하여》 《신의 능력에 대하여》

1. 철학과 신학
- 지식과 신앙, 철학과 신학의 영역을 분명하게 구분
- 신으로부터 나오는 은총의 빛 과 인간 본성에서 나오는 이성의 빛을 구분
- 신의 존재과 그의 세계창조, 세계내 제법칙과 사실 = 철학의 대상
- 철학과 신학은 상보적, 상호화해의 관계 but 철학은 신학아래 종속

2. 존재론
- 아리스토텔레스의 영향을 받음 → 물질적 실체의 구성원리로서 질료, 형상론을 받아들임.
- 질료=가능태, 형상=현실태
자연계는 질료가 형상을 목적으로 운동하는 하나의 과정
신 - 절대적으로 현실적인 것이며, 순수한 현실태이다.
- 질료 : 그 자체로는 현실적이 아니며, 형성된 것으로서만 현실적이다. 개별화의 원리.
- 형상 : 질료를 일정한 존재에 제한시키는 것
→ 이것으로써 형상이 보다 근원적인 원리라는 것을 알 수 있다.
- 존재 → 현존(독립된 사물)과 본질(사물들의 공통적 성질, 보편적인 것)로 나눔
- 실체 → 신 : 현존과 본질이 완전히 일치하여 분리되지 않는 실체
단순실체(정신적 실체) : 형상 즉 본질만의 실체
합성실체(자연적 실체) : 형상과 질료가 합성된 실체

참고 자료

힐쉬베르거, J. (1983), ꡔ서양철학사ꡕ 상권: 고대와 중세, 강성위 옮김, 이문출판사.
와인버그, J. R. (1984), 『중세철학사』, 강영계 옮김, 민음사.
코플스톤, F. C. (1988), ꡔ중세철학사: 아우구스티누스에서 스코투스까지ꡕ, 박영도 옮김, 서광사.
http://www.agora.co.kr/sellars/know61.htm(인식론)
http://maincc.hufs.ac.kr/%7Ephila/active/journal/ph02/ph02_07.htm(존재와 본질에 관한 고찰)
http://hero.hannam.ac.kr/hwp/5arguments.htm(신 존재 증명)