[역사]진의 통일에 나타나는 상앙의 변법

소개글

춘추전국시대의 상황과, 당대의 사회변화에 대한 모습들입니다.

많은 도움, 참고 되었으면 좋겠네요~

목차

一. 서론
선정이유와 문제 제기 및 연구 방법론


二. 춘추전국시대의 상황과 법가사상.
一) 춘추 전국시대(春秋戰國時代)의 상황
二) 법가(法家)사상 속의 법치(法治) 사상


三. 상앙의 변법과 진의 통일
一) 상앙의 생애와 세계관
二) 상앙의 변법(變法)내용
三) 상앙의 변법을 통해 본 진(秦)의 통일(統一)


四. 결론 상앙의 변법을 통해 본 진의 통일

본문내용

주(周)나라가 붕괴한 후, 춘추전국시대(春秋戰國時代) 춘추(春秋)는 공자가 엮은 노(魯)나라의 역사서인 《춘추(春秋)》에서 유래되었고, 전국(戰國)은 한(漢)나라 유향(劉向)이 쓴 《전국책(戰國策)》에서 유래되었다고 한다. 이 시대의 구분에 약간의 이설이 있으나, 대체로 주(周)나라 평왕(平王) 이후를 춘추시대라 하고, 위열왕(威烈王) 이후부터 진(秦)나라 시황의 통일까지를 전국시대라 하므로, 춘추전국이라 하면 BC 770년부터 BC 221년까지의 약 500년간을 말한다. 춘추시대는 BC 770년, 주왕조가 뤄양[洛陽]으로 도읍을 옮긴 때로부터 BC 403년, 진(晉)나라의 대부(大夫)인 한(韓)· 위(魏)· 조(趙) 삼씨가 진나라를 분할하여 제후로 독립할 때까지의 시대를 말한다
로의 이행은 중국(中國) 고대사회에 획기적인 변화를 가져왔다. 춘추 전국시대의 각국은 자국의 이익을 위해서 많은 부국강병책을 실시하였다. 이런 각국의 부국강병책과 사회 안정책은 제자백가 제자(諸子)란 말은 제선생이란 뜻이고, 백가란 수많은 파별을 의미하는 말이다. 《한서(漢書)》의 <예문지(藝文志)> 중에서 옛 서적을 분류했을 때의 명칭으로, 그 제자의 파별은 유가(儒家)·도가(道家)·음양가(陰陽家)·법가(法家)·명가(名家:論理學派)·묵가(墨家)·종횡가(縱橫家:外交術派)·잡가(雜家)·농가(農家) 등 9류에다가 또 소설가를 부록으로 한 것이다.

라는 학문적인 대열을 형성하였다.
이러한 제자백가(諸子百家)의 사상들 가운데 전국시대의 혼란을 최초로 통일한 진(秦)나라의 변법과 그 변법의 중심에 서 있는 상앙에 대해서 알아보도록 하겠다.
내가 진의 통일과 상앙(商鞅)의 변법(變法) 위앙(衛鷗) 또는 공손 앙(公孫鷗)이라고도 한다. 위(衛)나라 공족(公族) 출신으로 일찍부터 형명학(刑名學)을 좋아하여 조예가 깊었다. 위(魏)나라에 사관(仕官)하려 하였으나 받아주지 않아, 진(秦)나라로 가서 효공(孝公)에게 채용되었다. 부국강병의 계책을 세워 보수파(保守派:儒家)와 투쟁하면서 형법(刑法)·가족법·토지법 등 여러 방면에 걸친 대개혁을 단행함으로써 후일 진제국(秦帝國) 성립의 기반을 세웠다. 그 공적으로 열후(列侯)에 봉해지고 상(商:陜西省 商縣)을 봉토로 받으면서 상앙이라 불렀다.

이라는 것을 주제로 이 논문을 쓸려고 하는 이유는 그의 강력한 통제정책과 규제가 지금 우리가 살고 있는 이 시대에도 필요하다는 생각에서이다. 지금의 우리 사회는 부익부 빈익빈 현상으로 잘사는 사람은 계속해서 잘살고, 못사는 사람은 계속해서 못사는 매우 혼란한 사회이다.
이러한 우리의 사회에서는 법이라는 것은 없는 자들에게는 더욱 가난한 생활을, 있는 자들에게는 더 부유한 생활을 안겨주는 모순된 수단으로 전락하고 말았다. 이런 모순점들을 해결하기 위해서 나라는 강력한 규제와 통제정책으로 우리 사회를 안정시킬 필요가 있을 것이다...

참고 자료

없음