[한국문학] 김해화를 통해 살펴본 노동문학, 노동시 (누워서 부르는 사랑노래)

소개글

한국문학 발표과제를 위한 리포터자료입니다..
방대한 자료및 분석을 해서 많은 도움이 될거라 생각됩니다.

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 노동시와 일반 서정시와의 비교

Ⅲ. 노동문학, 노동시에 대하여
1. 노동문학, 노동시의 개념
2. 한국의 노동 문학의 변천사
3. 한국 노동시의 대표적인 작가
4. 노동문학의 배경이 되는 한국 근현대사의모습

Ⅳ. 김해화의 작품에 대한 전반적인 분석
1. 작품소개
2. [누워서 부르는 사랑노래]를 통해서 살펴본 김해화 작가의 모습

Ⅴ. 90년대 이후의 노동문학 및 노동문학 작가들의 경향 및 변화
1. 90년대의 노동문학
2. 90년대 이후 노동문학에서 제기 되는 문제점
3. 90년대 노동문학의 변모와 모색의 과정
4. 박노해와 김해화

Ⅵ. 한국의 노동문학은 없다?

본문내용

노동문학의 개념에 대해서는 여러 입장이 존재한다. 신승엽은 노동문학은 창작주제로서의 관련, 수용주체로서의 관련, 제재로서의 관련 등으로 분류하여 고찰하고 있다. 그는 노동자가 직접 썼다고 해서 또는 노동자가 즐겨 읽는다고 해서 노동문학이 될 수 없다고 단정하고, 그 대신 제재로서의 관련을 노동문학의 중심 요소로 삼았다. 제재란 누구에게나 동일하게 선택되지 않는 것이므로 다시 말해 노동 문제에 관심이 있는 사람만이 선택하는 것이므로 노동문학의 요소 중에서 가장 중요하다고 본 것이다. 이러한 견해는 일찍이 노동문학의 범위를 넓게 인식한 조남현의 입장과 상통하는 것이다. 조남현은 노동문학을 ꡒ민족문학의 한 구체적 형태로서 노동 현장을 그렸거나 노동자의 어두운 감정 세계, 이를테면 소외감, 열등감, 박탈감을 표출하는데 초점을 두었거나 아니면 노동문제를 제기한 작품이라고 포괄적으로 정의하고 있다, 이는 노동자들의 열악한 삶을 제재로 삼거나 주제로 형상화한 작품이라면 창작주체나 수용주체를 문제 삼지 않고 모두 노동문학의 범주로 넣어야 한다는 입장이다. 조정환 역시 노동문학의 범위를 넓게 정했다. 그렇지만 그는 ꡒ노동현실이 담겨 있다든지 노동자가 썼다든지 하는 것은 노동문학의 중요한 측면이긴 하지만 전부라고는 할 수 없다ꡓ 라고 하고, 노동자의 입장에서 세계를 바라보아야 한다고 주장하였다. 이러한 적극적인 입장은 신승엽의 견해와 유사한 것이다. 신승엽은 제재를 노동문학의 우선적 요소로 삼는데 그치지 않고 나아가 노동문학은 ꡒ제재를 다루는 기반으로서 노동자의 생활 체험을 바탕으로 해야만 한다.ꡓ고 하였다. 또한 보다 적극적인 의미를 부여하여 노동현실이나 노동문제 등의 제재에 대한 단순한 묘사가 아니라 ꡒ제재가 안고 있는 문제를 해결하고자 하는 노력이 요구된다.ꡓ고 하였다.

참고 자료

￭ 인부수첩 -실천문학사-
￭ 우리들의 사랑가 -창작과비평사-
￭ 누워서 부르는 사랑노래 -실천문학사-
￭ [실천문학] 2000, 겨울호, 「누워서 부르는 사랑노래」 서평
￭ [진보평론] 제 14호
￭ 계간『리토피아』2004년 봄호
￭ 창작과 비평 59호 -1988년 봄 -창작과 비평 편집부-
￭ 햇살공부(2001 겨울) -바다출판사 편집부-
￭ 조정환(문학평론가, 정치철학연구가) 박노해의 방향전환, 극복인가 좌절인가
통치의 제국적 재구조화와 노동문학의 새로운 방향모색
￭ 노동자문학세계 http://www.nomun.org/
￭ 창비(창작과 비평) http://www.changbi.com/
￭ 한국 현대시인의 현실인식 p.845
￭ 한국 민중시 문학사, 맹문재, 박이정
￭ 실천문학 가을 1993 제31호 「박노해 최근 시의 성격과 변화에 대하여」
￭ <누워서 부르는 사랑 노래>, 조정환, 문화 평론가