한국 장로교 신학사상

목차

제 1 장 보수주의 신학(1938년 까지)

제 2 장 한국 교회의 자유주의 신학 (1945년 까지)
1. 1938년 이전의 자유주의
2. 1938 - 1945 년의 자유주의

제 3 장 분쟁과 혼란 (1945 - 1949)

제 4 장 분쟁과 분열 (1945 - 1954년까지)
1.새로운 개혁안
2. 개혁의 실패

본문내용

제 1 장 보수주의 신학(1938년 까지)
보수주의 적이고 복음주의적 기독교의 역사를 지니고 있는 초기 한국 교회사 속에서 초기 한국 장로교회는 그 형성기에 교회를 주도한 선교사들의 신학위에 정초되었다. 미국 장로교회(P.C.U.S.A)의 해외 선교부 총재이며 철저히 보수주의적 신학사상을 가지고 있던 브라운(A.J Brown)과 마포삼열(Samuel A. Moffett)은 이러한 한국 신학을 적나라하게 평가하고 있다. 한국의 초창기 교회는 보수적인 교육기관에서 교육을 받은 지도자들의 영향을 많이 받아 철저히 보수주의 적이었는데 이들은 한국 장로교회에 복음주의적 사고방식, 보수주의적 사고방식을 배양 시켰고 성경을 모든 교인의 행동 규범으로 강조하는 성경중심의 네비우스 방법을 채택한 것은 앞의 사실을 증명해 준다. 또한1907년 최초로 노회가 조직되고 한국교회의 신조로 철저한 칼빈주의적 경향을 지닌 신앙고백이 채택되었는데 이는 더욱 연구를 필요로 하게하는 발판이 되어 평양의 신학교가 장로교 신학교로 인준되는 배경이 된다.

참고 자료

없음