도덕적 동기주의, 결과주의, 절충주의

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 도덕적 동기주의, 결과주의, 절충주의
1) 도덕적 동기주의
2) 결과주의
3) 절충주의

Ⅲ. 결론
1) 도덕적 동기주의, 결과주의, 절충주의에 대한 나의 입장

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
인간이 도덕적 행위를 선택함에 있어 기준으로 삼을 만한 체계적인 도덕원리들이 있다. 윤리학사에서 가장 체계화된 두 가지 도덕 원리로 의무주의와 공리주의를 들 수 있다. 도덕 법칙을 강조하며 이성에 기초한 도덕을 강조하는 의무주의는 행위의 결과보다는 동기를 중시한다는 점에서 도덕적 동기주의라고 할 수 있다. 반면 도덕 법칙에 예외를 허용하며 유용성과 쾌락 추구의 자연적인 인간 심리를 존중하는 공리주의의 경우 행위의 동기에 비해 결과가 중시되기 때문에 결과주의라고도 불린다. 이런 동기주의와 결과주의는 완벽한 원리라고 하기에는 무리가 있다. 다들 몇 개의 문제점을 가지고 있기 때문에 이 두 원리를 절충한 절충주의가 나타나게 되었다. 따라서 도덕적 동기주의와 결과주의의 주요 내용을 자세히 알아보고 마지막으로 이 두 원리를 함께 적용시킨 절충주의에 대해 알아보도록 할 것이다.

참고 자료

바루흐브로디, 황경식 옮김「토론수업을 위한 응용윤리학」,철학과 현실사, 2000.
정인화,「고뇌하는 현대인을 위한 윤리학 강의」,서광사, 1996.