[영유아 프로그램 개발과 평가] 우리나라의 전통아동관과 보육 - 한국전통교육사상(성리학, 실학, 동학적 접근), 한국전통교육사상에 기초한 유아교육과정 구성의 방향

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 한국전통교육사상
1) 성리학적 접근
2) 실학적 접근
3) 동학적 접근
2. 한국전통교육사상에 기초한 유아교육과정 구성의 방향

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
한국의 전통교육사상의 하나인 단군심화에서는 환웅과 웅녀의 결혼과 단군의 출생을 하늘과 땅과 인간의 조화로 보듯이 천지인의 조화를 강조하였다. 동양에서는 사람을 만물의 영장이라고 보거나 만물에 절대적인 영향을 끼치는 존재라고는 생각하지 않았다. 사람은 자연을 근원으로 자연으로부터 왔으며 자연의 일부이며 자연과 동일한 가치가 있다고 생각하였다. 유아에게도 사람은 자연으로부터 왔으며 자연의 일부이며, 아주 작은 풀 한포기도 나와 같은 존재가치가 있음을 인식하도록 교육해야 하며 자연에 대한 우월감을 버리고 자연에 의해 주어진 만큼만 누리도록 교육해야 한다.
한국의 전통교육사상에서 사람은 하늘로부터 각기 다른 성을 부여받는다고 하였다. 한 사람의 성은 그 사람이 가지고 있는 성향을 말한다. 사람은 각자 타고난 성에 차이가 있으며, 그 성은 삶의 과정에서 각기 다른 양식으로 나타난다. 즉, 모습, 체격, 성격, 능력, 적성, 소질 등에서 다른 성향을 보인다는 것이다.
유아 역시 하늘로부터 제 나름대로의 성을 부여받아 각기 다른 성향을 가지고 있다. 특히 신유학에서 사람은 본연의 성과 기질의 성을 가지고 태어난다고 본다. 본연의 성은 모든 사람이 공통적으로 가진 성을 말하는 것으로 인(仁), 의(義), 예(禮), 지(智), 신(信)으로 이루어졌다고 본다.

<중 략>

Ⅱ. 본론
한국전통교육 사상에서는 사람을 중심으로 일어나는 모든 일 조차 독립적으로 설명하지 않고 관계 속에서 설명하였다. 유아교육 보육과정의 방향에서 다른 사람을 배려하고 협동하며 더불어 사는 것을 중시하도록 제안한다. 또한 유아교육과정에서 많은 양의 교육내용을 조금씩 다루고 지나가는 것보다 적은 양을 다루더라도 논리적이고 맥락적인 면을 강조할 것을 시사한다.

1. 한국전통교육사상
1) 성리학적 접근
성리학의 아동관은 인간의 본성이 선하다고 보는 긍정적인 인간관을 바탕으로 한다. 인간의 본성이 선하다고 인정하기 때문에 아동 본성도 신분과 관계없이 선하다고 인식한다.

참고 자료

안경식 저, 한국전통 아동교육사상, 학지사 2005
유안진 저, 한국 전통사회의 유아교육, 서울대학교출판문화원 2012
전남련, 남궁기순 외 저, 유아전통교육, 창지사 2014
정창우 저, 인성교육의 이해와 실천, 교육과학사 2015