[불교] 태국 한국 불교의 비교

등록일 2003.06.01 한글 (hwp) | 15페이지 | 가격 3,000원

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 불교사
2.1 북방 불교사
2.2 남방 불교사

Ⅲ. 태국
3.1 태국 불교사
3.1.1 초기 불교
3.1.2 근대 불교
3.2 승려
3.2.1 비구
3.2.2 비구니
3.2.3 동자승
3.3 불교와 태국사회
3.3.1 승려와 사원의 사회적 지위와 역할
3.3.2 불교와 태국인

Ⅳ. 한국
4.1 한국 불교사
4.1.1 초기 불교
4.1.2 근대 불교
4.2 승려
4.2.1 비구
4.2.2 비구니
4.2.3 동자승
4.3 불교와 한국사회
4.3.1 승려와 사원의 사회적 지위와 역할
4.3.2 불교와 한국인

Ⅴ. 태・한 불교 비교
5.1 태・한 불교역사 비교
5.2 승려와 양 나라의 불교사회

Ⅵ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
본고의 목적은 태국과 한국 불교를 비교하는 목적이다. 현재 동아시아와 동남아시아의 불교는 대승불교와 소승불교로 나눠서 부르지만 같은 뿌리에서 자랐다는 것이 사실이다. 그래서 동아시아불교나 동남아시아불교를 구체적으로 보면 똑같다고 생각한다. 초기 불교는 똑같이 출발하고 그 나라 상황과 문화에 따라 각기 다르게 발전했다고 주장한다. 본고에서는 우선 양 나라의 불교 역사 배경부터 설명하고 양 나라의 불교를 전개한 승려의 계율, 사회구조와 가치관을 설명한다. 본고의 마지막 부분은 양 나라의 불교역사와 사회를 비교해보고자 한다. 논의의 중심이 되는 자료로는 인터넷온라인에 있는 태・한 불교website들과 한국불교사책을 이용하였다.
이러한 입장을 바탕 하여, Ⅱ장에서는 남방과 북방 불교 역사를 설명하고, Ⅲ-Ⅳ장에서는 태국과 한국의 불교 역사, 승려와 태국불교 사회에 대해 기술할 것이다. Ⅴ장에서는 태국과 한국 불교의 차이점과 같은 점을 비교하고 그 이유를 살펴보고자 한다. Ⅵ장에서는 필자의 양 나라 불교에 대한 입장과 주장이다.

Ⅱ. 불교사
태・한 불교를 이해하기 위해서는 불교사에 대한 이해가 있어야 한다. 필자가 불교사를 알기 위해서 한국에서 기록 된 불교사와 태국에서 기록 된 불교사가 서로 다른 점들이 많이 있다는 것을 알게 되었다. 우선 비교적 똑같은 부분에서부터 설명하고자 한다. 인도의 불교사에 의하면 첫째로 석가모니 재세(在世)의 BC 5~BC 6세기의 근본불교라 한다. 둘째는 석가니 멸후(滅後), 갠지스강 유역에서 교단을 넓히고 《아함경(阿含經)》등의 원시경 전이 성립된 약 2세기 간의 원시불교라고 한다. 셋째는 아소카 왕의 불교 귀의(歸依)로 불교교단이 급속히 발전 확대됨과 동시에 교단분열이 일어났던 부파(部派)불교로 나뉘었다.

참고 자료

전해주 스님, 종교전통과 여성: 탈가부장제 종교문화의 전망(발표논문), 동국대 불교학과, 2000년 4월 26일
로버트 버스웰 지음, 김종명 옮김, 『파란눈 스님의 한국 선 수행기』, (서울: 예문서원), 1999.
박태원, 박태원 교수의 불교로 보는 인생, 한국인과 가족, 2002년 5월 16일
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http://shalawan.www2.50megs.com/budhist-servive.htm
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http://travelstory.co.kr/data_room/budda/budda1/budda-1-1.html
http://www.koreandb.net/Buddhism
http://www.budreview.com/html/3/3-special-2-sim-3.htm
http://buddhapia.co.kr/mem/hyundae/auto/newspaper
http://www.bulkwang.or.kr/1997/10/971007.html
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http://www.sogang.ac.kr/~insrel/전해주.htm
http://www.dhamranet.net/guide/g04/g04_31.html
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http://www.randr.co.kr/no_21cvalue.htm
http://compassion.buddhism.org/main6/0300.htm
http://100.empas.com/entry.html/?i=758250&Ad=kfc
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