공자의 인 정치사상 교육론

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목차

공자의 인사상
정치사상
정명
덕치
교육사상

본문내용

공자의 사상

춘추 말기, 주나라의 봉건질서가 쇠퇴하여 사회적 혼란이 심해지자, 공자는 주왕조 초의 제도로 복귀해야 한다고 생각했다. 그는 위정자는 덕이 있어야 하며 도덕과 예의에 의한 교화가 이상적인 지배방법이라 생각했다. 이러한 사상의 중심에 놓인 것이 인이다. 공자는 최고의 덕을 인이라고 보고 인은 “사람을 사랑하는 것”이라고 정의했다.
인(仁)은「논어」전편을 통하여 나타나는 것은 110자이고 인(仁)을 노한 절은 59절이다. 이를 통하여 보면 공자는 언제나 인(仁)을 되풀이하여 말하고 있음을 알 수 있다. 그러나 인(仁)에 대해 일정한 개념 규정이 없음이 또한 특색이다. 공자는 인(仁)을 묻는 제자들에 대해 그 사람됨과 그때 그때의 상황에 맞추어서 구체적인 답변을 주고 있기 때문에 인(仁)은 다양한 의미를 지닌다. 그리고, 인(仁)을 안다는 것은 실제적인 체험을 통하여 가능하다는 점을 「논어」는 암시하고 있다. 그러나, 자세히 살펴보면 공자의 인(仁)설에는 몇 가지 기본 이념이 관류하고 있음을 간과할 수 없다. 이를 요약하면 다음과 같다.

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