[불교][선종][힌두교][향가][불구][삼국시대][청소년비행][노인]불교와 선종, 불교와 힌두교, 불교와 향가, 불교와 불구, 불교와 삼국시대, 불교와 청소년비행, 불교와 노인

목차

Ⅰ. 불교와 선종
1. 선종의 도입
2. 선종의 성립
1) 희양산문
2) 성주산문
3) 실상산문
4) 동리산문
5) 봉림산문
6) 수미산문
7) 사자산문
8) 사굴산문
9) 가지산문(장흥 보림사)
3. 선종의 사회적 성격

Ⅱ. 불교와 힌두교

Ⅲ. 불교와 향가

Ⅳ. 불교와 불구
1. 당(幢)
2. 당간(幢竿)

Ⅴ. 불교와 삼국시대
1. 고구려
2. 백제
3. 신라

Ⅵ. 불교와 청소년비행

Ⅶ. 불교와 노인
1. 보은과 공경사업
2. 의료사업
3. 구빈 및 방빈사업
4. 상담사업

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 불교와 선종

1. 선종의 도입

선종 - 불교의 중국화
達磨 - 慧可(神光) - 僧燦 - 道信 - 弘忍 - 神秀(북종)- 慧能(남종) - 南嶽 懷讓 - 馬祖 道一- 靑原 行思 - 石頭 希遷
6조 혜능대에 이르러 비로소 토착화 혜능 이후 본격적 선종으로 성립 발전되었다.
한국의 선종은 법랑(?-755)?신행(704-779)에 의해서 도입, 도의에 의해 전파 ⇒신행은 북종계통. 도의는 남종계통이다.
神行(704-779) : 도신→법랑(?-755)의 법맥과 神秀→普寂→志空으로 이어지는 두 계통의 법맥을 이었다. 신수계통은 북종(漸修적 입장)이다.
級干 金常勤이 父. 40세 이후에 출가하였다. 호거산 법랑문하에서 수련하였다. 3년 만에 법랑이 죽자 중국유학을 하였다(755년 경-안록산의 난으로 2년간 구금). 지공문하에서 득도. 귀국 년대는 모른다. 단속사에서 779년 사망하였고, 별반 영향력이 없었다.

<중 략>

* 외아들의 죽음과 기력을 상실한 바라문을 구제하였다.
* 사위와 딸을 한꺼번에 잃고 실성한 장자를 구호하였다.
* 부모를 공양하고 공경하면 이 세상에서는 이름이 나고 죽어서는 극락에 태어난다.
* 부모에게 아무리 착한 일을 해도 그 은혜를 다 갚을 수 없다.
* 자식은 부모보다 더 좋은 의복을 입거나 음식을 먹어서는 안 되며, 부모보다 크게 말하지 말고 오직 공손하게 부모를 섬겨야 한다.
* 불효하면서 복을 구하려는 어리석은 사람을 교화하여 그 불효의 악행을 꾸짖고 복을 받는 참된 행을 설법하여 부모에게 효도하게 하였다.
* 부모의 가르침을 어기고 스승과 벗을 원망하던 교만한 형제를 교화하여 자신을 돌이켜보고 새 사람이 되도록 하였다.
* 시부모에게 불효한 며느리인 옥야에게 다섯 가지아내의 길을 설하였다.
* 노 왕후의 사망으로 비통해 하던 파사익왕에게 위로의 설법을 하였다.
* 아들과 며느리에게 쫓겨나 걸식하며 살아가는 늙고 병든 노인에게 “자식보다 지팡이가 더 낫다”는 내용의 게송을 일러주고 이를 외우면서 걸식하도록 하여 아들 부부가 스스로 뉘우치고 다시 부모를 모시게 했다.

참고 자료

임원빈(2003), 불교(선종)문화와 당말의 시가, 한국중어중문학회
이기백(1999), 삼국시대 불교 수용의 실제, 충남대학교 백제연구소
이병열(2005), 청소년 비행 문제의 불교적 대응방안 연구, 동국대학교
정주동(1970), 한국불교문학연구 : 특히 향가의 불교문학적성격, 경북대학교
허상호(2009), 불교의례의 불구와 그 용법, 한국문화사학회
Max Weber 외 1명(1986), 힌두교와 불교, 한국신학연구소