인간과 윤리

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인간과 윤리 A+ 대박레포트

목차

1. 인격의 개념 및 어원적 고찰
2. 그리스도교 신학에서의 인격 개념
3. 보에티우스와 토마스 아퀴나스의 존재론과 인격론
4. 막스 셀러의 현상학적 인격론
5. 구아르디니의 인격주의적 인격론
6. 슈페만의 존재론적 인격론
7. 인간 배아의 인격 지위

본문내용

제2장: 인격에 대한 이해

1. 인격의 개념 및 어원적 고찰
인격은 우리 인간의 고유한 지위를 나타내주고 고유성, 존엄성 등을 나타내주는 하나의 지표역할을 하는 개념이다.
그러나 인간과 뗄 레야 뗄 수 없는 관계를 가지고 있는, 인격이라는 중요한 것이 항상 존중받아 마땅하건만 항상 존중 받아 오지 않았다. 예를 들어 신분에 대한 차별, 인종에 대한 차별, 성 차별 등으로 존중받아야 마땅할 인격이 자주 침해 되어왔다. 오늘날에도 인격에 대한 침해가 일어나고 있는데 이를 극복하기 위해서 해야 할 일은 인간학적 전통을 회복하는 것이 시급하다. 그에 대하여 여러 사상가들이 말하는 인격에 대하여 살펴보자.

인격의 어원
일단, 인격의 어원에 대해서 정확히 하나로 정의내리기가 어렵다.
라틴어의 페르조나, 페르조나레(희극배우의 가면 등 극중 배우의 역할)를 어원으로 생각하는 학자들, 그리스어인 포로소폰(보이는 것 뒤에 숨겨진 것)을 어원으로 생각하는 학자들. 그리고 에트루리아어인 페르수를 어원으로 생각하는 학자들 등 한가지로 설명하기는 어렵다.

인격개념의 형성
인격개념의 형성에 있어서는 그리스도교가 큰 공헌을 했다.
그리스도교는 고대의 우주중심적인 시각이 인간 중심적 시각으로 변하게 했고 그 속에서 중심성과 고유성, 존엄성을 확립했고 인격의 개념을 단조롭게 사용하였다.

반면, 철학에서는 인간 존재의 정당화에 관심을 기울였다.
보에티우스(480~524)는 존재에 인격을 적용해서 “이성적 본성의 개별 실체”로 정의하였다. 보에티우스는 인격 개념을 철학적으로 처음 사용하였고 인격은 곧 인간이라는 사상은 서양 사상사에 큰 영향을 미쳤다.
토마스 아퀴나스(1225~1274)는 보에티우스의 인격 정의를 계승하여 “이성의 본성 안에서 다른 것과 분별되는 자주체”로 정의 하였다. 인격 개념을 사용하여 어떤 것으로도 대체 할 수 없는 “개체적인 인간”을 표현하였다.

참고 자료

없음