문화대혁명

소개글

문화 대혁명은 언어 혁명이며 이를 통한 언어의 성장이 곧 중국의 정신을 절차탁마한다. 이는 중국불교와 유교가 영역을 넓혀놓은 마음이 성장하는 것이다. 이것이 평등한 가운데 진정한 상호 존중의 기초위에서 모택동과 중국인민이 나아가고자 했던 것이며 중국 전통과 역사를 바로 세우기를 바랐던 것이라고 생각한다.

목차

문화 대혁명 전 사회 분위기,
정치적 시각으로 본 문혁,
사회 문화적 시각으로 본 문혁,
노신을 통하여 본 문혁,
곽말약과 문혁

본문내용

흐루시초프는1953년 스탈린 사후 전임 지도자를 독재자로 규정하고 격하운동을 벌였으며 평화공존 정책과 서방과의 화해를 모색했다. 1956년 헝가리와 폴란드의 반소봉기와 1962년 소련이 인도를 지지한 중인국경분쟁 등은 소련의 사회주의권 지도력에 대하여 중국으로 하여금 회의적인 외교방침을 갖게 했다. 소련의 중국에 대한 군사원조와 경제원조가 취소되었고 베트남전쟁이 격화되자 미국으로부터 군사적 위협을 느낀 중국은 내부적으로 위기의식이 고조되었다. 잦은 중소국경분쟁과 상대방에 핵무기를 겨냥하는 적대관계의 고조 등의 대외적 상황변화는 중국 공산당으로 하여금 중국사회를 억압적인 동원체제로 향하게 했다. 마오는 흐루시초프를 수정주의자, 소련을 사회제국주의국가 라고 비난하고 인민이 소외된, 소련의 잘못된 관료제의 영향으로부터 중국의 관료를 바로 세우기 위해서는 대중적 사상운동이 필요하다고 생각하기에 이른다.

2)중국 사회 분위기
중국 공산당의 사상정화 운동은 1949년 중화인민공화국 수립이후 지배층들을 반동분자로 낙인찍고 재산과 기득권을 빼앗았으며 처형하거나 수용소에 감금하여 사회에 잠재적 갈등요소를 남겼다. 대규모의 사상정화운동은 문혁이전에도 있었으며 1930년대 말의 연안 정풍운동 기간 동안 그 방법론이 확립되었다. 올바른 사상의 함양에서 반혁명세력과 우파의 숙청으로 그 성격이 변모한 이러한 운동은 건국 이후 시행된 차별적인 계급정책에 따라 출신성분이 나쁜 지주, 부농, 불순분자, 우파 등을 정치투쟁에서 공격의 대상으로 삼았다.

참고 자료

없음