[사회학사]일상생활의 사회학(현대세계의 일상성, 인식론적 요소,일상성)

소개글

인문사회, 사회학사, 사회이론
현대세계의 일상성, 일상생활의 사회학에 대한 레포트입니다.

본문내용中

"일상’은 무엇인가? 우리를 둘러싸고 매일 되풀이 되는 삶이기에 반복적이고 진부하며 사소한 것들이지만 또다른 의미로는 자체가 실존이며, 적나라한 삶으로써 심오하다고 할 수 있다. 또한 반복적이고 진부하기에 보수성과 저항성이 강하다. 그래서 많은 종교적 혹은 사회적 운동이 소멸되고 굴절되기도 한다. 새로운 신념이나 이데올로기가 뚫고 들어가기가 가장 힘들며 그 변화가 느린 영역이 곧 일상인 셈이다. 또한 새로운 ‘설명’들은 기존의 일상에 의해 굴절되기 십상이다. (예로 한국 불교의 토속적 성향이 있다.)
일상은 개인의 사생활만 해당되는 것은 아니며, 사회 각 수준에서 - 사회집단 혹 조직은 조직대로 특별한 사건을 제외하고는 일상의 되풀이다. 이것은 일상의 생활이 ‘주기적 시간구조’에 바탕하는 고유의 특성 때문이다."

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목차

《 일상생활의 사회학 》.

1. 일상생활의 사회학적 전망
1) 일상생활에 대한 사회학적 조명
2) 일상생활에 대한 상반적 관점 - 앙리 르페브르와 미셀 마페졸리
㉠ 앙리 르페브르 - 현대세계의 일상성
㉡ 미셀 마페졸리의 관점 - 인식론적 요소들
3) 종합적 비판

2. 일상성이란?

3. 일상생활의 사회학의 전통
1) 현상학적 전통 - 후설, 슈츠
2) 상징적 상호작용론 - 고프만, 가핑클, 미드, 루크만
① 고프만
② 가핑클
3) 맑시즘적 전통 - 하버마스, 헬러, 르페브르
① 하버마스
② 헬러

4. 생활사 연구의 역사적 전개

5. 생활사의 주제와 방법

6. 생활사 연구의 4가지 시각
1) 생활사 사례의 유형화(생활연구)
2) 질적조사법과 ‘개인’연구(사회조사론)
3) 주관적 현실의 변경과정(현상학적 사회학)
4) 생활사와 사회사(사회변동론)

7. 복합적 현실의 ‘나’

본문내용

1. 일상생활의 사회학적 전망
1) 일상생활에 대한 사회학적 조명
기존의 사회학은 ‘진화론’적 관점에 입각하여, 진보와 진화의 틀에서 사회현상을 설명했고 역사는 미래로 향해 뻗어난 직선적인 시간이었다. 이것은 19세기 말부터 흔들려 2차 세계대전을 고비로 퇴조하게 된다. 발전은 인류의 행복을 보장하지 못했으며, ‘직선적 시간’구조 대신 ‘주기적 시간’구조를 생각하고 변화 속에서 변화하지 않는 것에 대해 생각하기 시작했다.
포이에르바하는 우리 시대에 있어서 성스러운 것은 환상일 뿐이며, 범속한 것 그것이 진실이라고 말했다. 보장받지 못하는 미래로부터 떨어져서 발 아래-현재에 대한 관심이 그것이다. 이것이 일상의 사회학적 조명의 바탕이며 인간이 살아가는 사회라 할 때 사회를 구성하고 움직이는 주체들의 구체적 삶의 조명이 사회학의 존재 이유와 그 자체가 된다. 즉, 일상생활은 더 이상 사소하고 진부한 세계가 아니며 지배-난타-점유 되고 있는 우리의 구체적 삶의 모습이다.
그렇다면 ‘일상’은 무엇인가? 우리를 둘러싸고 매일 되풀이 되는 삶이기에 반복적이고 진부하며 사소한 것들이지만 또다른 의미로는 자체가 실존이며, 적나라한 삶으로써 심오하다고 할 수 있다. 또한 반복적이고 진부하기에 보수성과 저항성이 강하다. 그래서 많은 종교적 혹은 사회적 운동이 소멸되고 굴절되기도 한다. 새로운 신념이나 이데올로기가 뚫고 들어가기가 가장 힘들며 그 변화가 느린 영역이 곧 일상인 셈이다. 또한 새로운 ‘설명’들은 기존의 일상에 의해 굴절되기 십상이다. (예로 한국 불교의 토속적 성향이 있다.)
일상은 개인의 사생활만 해당되는 것은 아니며, 사회 각 수준에서 - 사회집단 혹 조직은 조직대로 특별한 사건을 제외하고는 일상의 되풀이다. 이것은 일상의 생활이 ‘주기적 시간구조’에 바탕하는 고유의 특성 때문이다.
일상에 대한 접근은 인식론적 고찰에서 시작될 수 있다.

참고 자료

없음