근대~40년대 문학사

소개글

근대 국문 운동 부터 40년대 문학사까지 전반적으로 정리한 좋은 자료입니다.

목차

3. 민족 정서와 개성의 표현
(1) 시적 형식과 시 정신의 추구
1) 김억, 시적 형식과 리듬의 인식
2) 주요한, 자유시 형식의 확립
3) 김동환, 서사적 장시의 실험
4) 최남선과 시조부흥운동
(2) 민족 정서의 시적 발견
1) 김소월 시적 정서와 형식의 발견
2) 한용운, 민족과 그 존재의 시적 인식
3) 이상화, 낭만적 열정과 현실의 인식
4. 근대적 극문학의 성립
(1) 연희 형태의 변화
1) 창극과 공연 형태의 근대적 변화
2) 신파극의 대중적 확산
(2) 희곡과 극문학의 성립
1) 연극운동과 극문학
2) 근대적 희곡문학의 등장
제 3장 문학의 이념과 대립
1. 문학 ․ 민족 ․ 계급
(1) 계급문학운동의 성립
(2) 계급문학운동의 조직과 사회적 확대
2. 계급소설과 리얼리즘의 성과
(1) 경향소설과 소설의 이념성
1) 경향소설의 등장
(2) 농민소설과 농민문학론
1) 농민소설의 이념과 실천적 구체성
3) 임화와 계급적 열정
(1) 시 정신과 감수성의 변화
1) 순수 서정의 세계
2) 모더니즘과 시적 지향
3) 백석, 향토적 서정의 세계
(3) 모더니즘의 시와 시적 모더니티
1) 정지용, 절제된 정서와 언어의 균제미

본문내용

3. 민족 정서와 개성의 표현
(1) 시적 형식과 시 정신의 추구
1) 김억, 시적 형식과 리듬의 인식

한국의 근대시는 시적 형태의 고정성을 탈피하면서 시 정신의 자유로운 표현에 도달하고 있다. 한국의 시인들은 3 ․ 1 운동을 통해 민족적 정체성을 발견하였으며, 민족의 정서를 민족의 언어로 표현할 수 있는 새로운 가능성을 추구하게 되었다. 이 시기에 작품 활동을 전개하기 시작한 시인들은 근대적인 교육을 통해 문학에 대한 관심을 키워온 전문적인 문인들이다. 이들은 동인지 형식의 문예지를 발간하면서 자신들의 창작 활동의 기반을 확보하였으며, 문단이라는 새로운 사회적 집단을 형성하였다.
한국의 근대시가 3 ․ 1 운동을 전후하여 자유시라는 새로운 시 형식을 확립할 수 있게 된 것은 매우 중요한 의미가 있다. 개화계몽시대에 최남선이 보여준 시적 형식의 실험은 근대시의 형성 과정에서 볼 수 있는 초기 단계의 형식적 실험이었다고 할 수 있다. 3 ․ 1 운동 전후 《태서문예신보》에서부터 시작 활동을 전개한 김억, 황석우, 백대진 등은 시적 형식과 율격의 문제에 각별한 관심을 지니면서 자유시의 성립 기반을 확립하는데 힘썼다. 그리고 주요한, 이상화, 한용운 등에 이르러서는 시적 형식의 개방성에 기초한 근대적인 자유시형이 정착되었다. 김억, 김소월 등의 경우는 시적 리듬의 규칙성에 착안하여 시적 형식에 대한 균제와 함께 율격의 실현에 관심을 두었다.
김억이 《태서문예신보》에서 발표한 초기 시들은 최남선의 작품에 비해 안정적인 형식을 갖추고 있으며, 시적 서정성에 대한 인식이 두드러지게 드러나고 있다. 이 작품들은 시적 표현에 있어서 정서의 문제에 대한 자각을 분명하게 작품을 통해 드러내고 있으며, 시적 형식과 시적 운율에 대한 배려를 무엇보다도 우선하고 있다는 특징을 지니고 있다. 이 두 가지 요소는 근대시의 본질적인 속성에 해당하기도 한다.
시 작품을 보자.

오다가다                     김억 오다가다 길에서 만난 이라고, 그저 보고 그대로 예고 말 건가. 산(山)에는 청청(靑靑) 풀잎사귀 푸르고 해수(海水)는 중중(重重), 흰 거품 밀려든다. 산(山)새는 리리 제 흥(興)을 노래하고

참고 자료

없음