프로이트의 인간관

소개글

프로이트의 인간관에 대한 내용

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 사상적 배경
Ⅲ. 세계에서의 인간의 위치
Ⅳ. 인간의 본성
Ⅴ. 인간과 사회
Ⅵ. 현대적 의의

본문내용

Ⅲ. 세계에서의 인간의 위치
프로이트는 과학이 참된 지식에 이르는 유일한 길이며, 따라서 인간본성에 관한 어떠한 설명도 과학적 배경 속에서 이루어져야 한다고 믿는다. 그는 무의식이 존재한다는 것도 과학적으로 입증될 수 있다고 생각한다. 최면 후의 암시 효과의 예를 들면서, 그는 의사가 환자에게 최면을 걸고서 환자에게 자기가 방을 나갔다가 돌아올 때 방 한 편에 놓여 있는 우산을 집어서 펴고 있으라고 말하는 상황을 제시한다. 그리고 의사는 환자의 최면을 풀어주고 나갔다. 의사가 돌아왔을 때 환자는 의사가 말했던 대로했다. 왜 그렇게 했느냐는 질문을 받았을 때 환자는 당황하면서 자기 생각에는 의사가 돌아올 때까지 마치 비가 오는 것처럼 우산을 펼쳐들고 있는 것을 의사가 원했기 때문이라는 어설픈 이유를 댄다. 이것은 분명히 합리화이며 이러한 예는 행동을 유발하는 것이 정말로 무엇인지를 의식하지 못할 수 있음을 암시한다. 프로이트가 명백하게 언급하지는 않았지만 이러한 추리는 우리가 자유롭지 않은 상태에서 자유롭게 행동하고 있는 것으로 상상할 수 있음을 보여준다. 우리가 자유롭다고 느낀다는 사실만으로는 우리가 자유롭다는 것을 말할 수 없다. 이것은 자유의지의 문제에 관한 중요한 함축이다.
믿음과 욕구가 무의식적이라는 입장이 받아들여진다면, 왜 그러한가에 관한 이론이 필요하다. 프로이트는 어린 시절의 경험이 결정적임을 의심하지 않았다. 그는 “어린이는 심리적으로 어른의 아버지”라고 주장했으며, 성인이 된 후의 노이로제 증상을 설명하는 데 있어 특히 어린이의 성적 경험이 중요하다고 보았다. 일반적으로 건강한 사람에게도 무의식이 존재한다는 증거가 있지만 무의식은 특히 정신적 고통을 겪고 있는 사람에게 주요한 요인이다. 프로이트는 의도적으로 기피되어 왔거나 무의식적인 심리상태에서 억압되던 사유와 욕구로까지 거슬러 올라가서 그러한 고통의 원인을 찾을 수 있다고 믿는다. 물론 의식적으로 받아들여지지 않더라도 바로 그러한 이유 때문에 사유와 욕구는 예기치 않은 방식으로 표출되는 강력한 힘을 갖게 되며, 감정전이(displacement)를 통해 상이한 대상과 결부되기도 한다.

참고 자료

없음