임마누엘 칸트

소개글

임마누엘 칸트는 계몽주의에 의해 빚어진 곤경을 극복하고자 초월성과 내재성 사이의 새로운 균형을 이루려는 시도를 하였다. 도덕적 영역을 제시함으로 실천 이성 안에 그 적절한 기초를 두고 거기서부터 신학을 형성하려는 시도가 바로 그것이다. 그는 지적인 면에서는 계몽주의와 가깝게 있었지만 그의 도덕 지향적 종교의 확립 방법은 계몽주의와는 전혀 다른 것이었다.

목차

임마누엘 칸트
칸트의 철학
실천 이성
실천적 요청들
합리적인 종교
도덕에 기초한 신학
결론

본문내용

임마누엘 칸트 (1724-1804) - 도덕적 경험 속에 내재하시는 하나님
임마누엘 칸트는 계몽주의에 의해 빚어진 곤경을 극복하고자 초월성과 내재성 사이의 새로운 균형을 이루려는 시도를 하였다. 도덕적 영역을 제시함으로 실천 이성 안에 그 적절한 기초를 두고 거기서부터 신학을 형성하려는 시도가 바로 그것이다. 그는 지적인 면에서는 계몽주의와 가깝게 있었지만 그의 도덕 지향적 종교의 확립 방법은 계몽주의와는 전혀 다른 것이었다.
겉으로 보기에 칸트는 큰 굴곡이 없는 삶을 살았고, 살던 도시를 떠나 본 적도 없이 그렇게 자라고 공부하고 가르치며 규칙적인 삶을 살았다. 특이할 것 없는 삶을 살았던 칸트지만 그가 내 놓았던「순수 이성 비판」은 당대 철학계를 뒤흔들어 놓았고 오늘 날에도 여전히 그 여파가 느껴지고 있을 만큼 큰 지적 파도를 일으켰다.

칸트의 철학
그의 철학을 흔히 “코페르니쿠스적 혁명”이라고 부른다. 이성을 인간의 앎의 중심부로 끌어올린 그의 철학은 코페르니쿠스가 태양계의 중심은 지구가 아니라 태양이라고 한 것만큼 놀랄만한 일이었다. 칸트가 이러한 철학을 제시했던 당시 사회는 경험주의의 영향아래 있었고, 경험주의에서는 인식의 과정을 “수동적”으로 이해하고 있었다. 존 로크는 인간의 지성을 ‘빈 종이’라고 표현하면서까지 인식의 과정이 수동적이라고 주장했다. 이러한 경험주의자들의 주장은 데이비드 흄이 주장한 것처럼 모든 실체에 대한 실제적인 인식은 불가능하다는 인식론적 회의주의에 빠지게 되었다.
이러한 상황에서 칸트는「순수 이성 비판」을 출간하여 지성은 인식 과정에 있어 “능동적”이라는 가설을 제시한다. 감지된 내용들을 조직화하는 데는 이성 안에 내재되어 있는 어떤 형식적 개념들이 인식을 가능케하는 매개체로서 일종의 여과판 역할을

참고 자료

없음