근체시

소개글

근체시

목차

1. 근체시란?

2. 근체시의 성립
♣ 팔병(八病)

3. 근체시의 발전
① 초당(初唐) 시단
♣ 유파
② 성당(盛唐) - 중국 고전시가의 절정
♣ 유파
③ 중당(中唐) 시단
♣ 유파
④ 만당시(晩唐詩) - 찬란한 최후의 불꽃
♣ 유파

4. 율시(律詩)
♣ 배율(排律)

5. 절구(絶句)

6. 근체시의 문학사적 의의

본문내용

1. 근체시란?
- 근체시(近體詩)란 고체시(古體詩)에 비하여 각 시구를 구성하는 음절의 억양장단(抑揚長 短)의 배열방법인 운율(韻律)을 비롯하여, 전 시의 구수와 각 구의 격식이 일정해진 시이 다. 다시 말하면 시에 있어서의 성운(聲韻)의 조화와 형식의 아름다움을 극도로 추구한 나머지 이루어진, 일정한 성운과 형식상의 규칙을 따라 짓는 시이다. 근체시(近體詩)에는 율시(律詩)와 절구(絶句)가 있는데 금체(今體)라고도 부른다.
唐나라 때 확립되었고 제(齊) ·양(梁)나라 때에 일어난 심약의 ‘사성(四聲) ·팔병설(八病 說)’로 대표되는 중국어 음운의 특징에 대한 자각이 근체시의 성립을 촉구하였다. 종래에 는 다만 무의식적으로 청각의 아름다움에 호소할 뿐이었던 것이, 일정한 규칙을 지향하 게 되었다.

2. 근체시의 성립
① 四聲論 : 근체시라는 중국시의 형식상의 완정(完整)을 위한 첫 걸음으로 심약(沈約)이 제 기한 것이다. 그는 중국어의 사성(四聲)을 평성(平聲), 상성(上聲), 거성(去聲), 입성(入聲)으로 분류하였다. 평성(平聲)이란 처음부터 끝까지 변화 없게 약간 높고 길게 발음되는 소리이며 상성(上聲)은 낮은 데서 위로 올라가는 소리이 다. 그리고 거성(去聲)은 높은 데서 아래로 내려가는 소리이고 입성(入聲)은 운 미가 -p, -t, -k인 것으로 딱 끊어지는 소리이다 보통화에서는 평성은 제1성, 제2성으로 나누어졌으며 상성은 제 3성, 거성은 제 4성으로 바뀌었다. 그리고 입성은 소실되어 다른 성조로 편입되었다.
. 그리고 시에 있어서는 그 사성이 크게 평성(平聲)과 측성(仄聲)으로 구분되었다. 측성은 상성, 거성, 입성 같은 곡절(曲折)많은 소리를 가리킨다.
② 팔병설(八病說) : 심약이 오언시를 중심으로 한 성조해화(聲調諧和)의 법칙을 발견하여 내놓은 것이다. 팔병이란 음성의 조화를 위하여 반드시 피하여야만 할 성운(聲韻)에 있어서의 여덟 가지 규칙을 뜻한다. 이는 성조, 발음, 압 운의 세 가지 측면에서 시를 지을 때 가장 미감(美感)을 잘 나타낼 수 있는 방법을 제시한 것이다.

참고 자료

없음