개핀의 성령은사론 요약

소개글

개핀의 성령은사론을 읽고

목차

1장 약속과 부탁
2장 성령의 선물
제3장 성령의 은사 개요
제4장 예언과 방언
제5장
제6장 성령을 소멸하지 말라
결 론

본문내용

1장 약속과 부탁
성령님께서 말씀과 더불어 자유롭게 역사하신다는 것이 필자의 확신이고 , 체험 자체가 기독교 지식과 교리의 원천이 될 수 없다는 것이며 , 여러 신자들이 체험했다고 해서, 그것이 모든 신자들의 체험을 측정하는 기준이 될 수 없다. 우리는 체험을 앞세울 것이 아니라, 우리의 모든 생각과 체험을 그리스도와 그의 말씀에 사로잡혀야 한다.

2장 성령의 선물
성구사전을 펴서 신약의 성령란을 대충 훑어보게 되면 성령의 분포도는 80%로가 사도행전 서신서와 계시록에서 나온다. 복음서에서는 성령님이 예수님 자신에게 직접적으로 역사 하셨다. 그리고 성령은 미래의 제자들에게 받을 것이라고 하였다 . 사도행전과 서신서의 후반부에는 교회와 신자들에게 준다고 하였다. 중간의 지점을 연결하는 역점의 전환점을 오순절의 사건으로 설명되어진다.
A .오순절과 그리스도 (기독론적차원)
1 약속의 관점
<세례요한과 예수님의 비교>
세례요한은 예수님을“ 물로 세례를 주는자” “증거하는자” “ 어린양” “하나님의 아들” “성령으로 세례를 주실자”로 표현한다. 그러나 여기에서 공통분모는 세례다. 여기서 세례는 잠정적, 예비적인 것이데 세례는 회개를 요청한다. 그러나 예수님은 요한의 사역이 실제로 성취되어 나타난 성령과 불 세례로 요약되어진다. 불이란 여기에서 멸망을 내포므로 이것은 구원과 멸망을 내포하는 종말적 심판의 이중적인 의미가 있다. 불 세례란 타작마당을 정하시는 하나님의 대 분리 작업이다. 성령 불세례는 종말적 의미가 있다. 그러므로 오순절사건을 이런 관점에서 본다면 이것이 바른 이해가 될 수 있고 누가복음이 이해될 것이다
이런 관점에서 본다면 예수님은 세례시련으로 보는 것이 정당하다. 예수님의 전제의 사역은 메시야 세례를 베푸시기 위하여 친히 종말 심판(정죄)당하신 과정으로 보는 것이 정당하다

참고 자료

없음