카뮈의 페스트

목차

Ⅰ.서론
Ⅰ-ⅰ. 무신론적 실존주의의 기본 내용
Ⅱ.본론
Ⅱ-ⅰ. 카뮈의 사상
Ⅱ-ⅰ-1. 목표
Ⅱ-ⅰ-2. 부조리의 감정
Ⅱ-ⅰ-3. 부조리
Ⅱ-ⅰ-4. 부조리에의 내기; 저항
Ⅱ-ⅱ. 페스트에서 밝힌 "저항"의 의미
Ⅲ.결론
ⅰ. 카뮈의 사상 비판

본문내용

실존주의에 아우를 수 있는 모든 사상가들의 삶에 대한 통찰과 진지한 열정은 빛이 바랜 지 오래지만, 분명 실존주의는 모든 현대성의 원류이다. 그러나 내가 보기에, 실존주의는-특히 사르트르와 카뮈는- 용감하게 세상의 부조리와 맞서 인간을 절망에서 건져내려 하였지만 결국 더 깊은 수렁에 밀어 넣은 듯 보인다.
키에르케고르가 "신앙의 비약"1)을 말한 이후, 실존주의는 이성에 대한 신뢰를 버렸고, 모든 것을 포괄하는 원을 그리려 했던 이전의 본질철학을 급진적으로 부정하였다. 의도적이건 아니건 이러한 실존주의적 "반철학"은 다른 철학에, 미술에, 음악에, 일반 문화에, 신학에 영향을 주었고, 절대적 기준이 없는 사람들, 즉 현대인을 낳았다.
이제 더 이상 "절대"는 없다. 이것이 내가 실존주의가 실패했다고 여기는 이유이다. 그리고 이 짧은글은 그러한 나의 주장의 단편이 될 것이다. 나는 여기서 무신론적 실존주의 기본적인 내용과 카뮈의 사상을 고찰할 것이다. 왜냐하면 무신론적 실존주의는 무엇보다 절대의 가능성을 원천봉쇄하고 있으며, 특히 카뮈는 신(절대)이 죽었고 가치의 근거가 인간 외부에 도덕체계에 있지 않은 세상에서도 선한 삶을 살 수 있다는 가능성을 다른 무신론적 실존주의 사상가들 보다 더 호소력 있게 전하고 있기 때문이다.

참고 자료

없음