산숙이 울먹이며 말하기를 “위험에 임해서 구차하게 죽음을 면하고자 하여 주장 홀로 사지에 빠지도록 하는 것은 의가 아니다.”고 하였다. ... 물론 아리스토텔레스의 ‘시학’이후로 성립된 서구적 개념의 ‘비극’이 우리나라의 그것과 모든 면에서 반드시 일치한다고 할 수는 없지만, 보편적인 비극의 특징은 우리나라의 여러 설화와
또한 고액의 과외나 유명 입시학학벌주의’가 얼마나 팽배해있는지 간접적으로 바라볼 수 있다. ... 선택한 사람들도 있으며 입시의 결과 성균관대학교 의예과는 물론 다른 유명 의과대학의 의예과는 입학생 수능 평균으로 대부분의 소위 SKY 명문대학의 학과를 압도하기도 했다. ... 심지어는 지방대의 의예과에도 서울대학교 경영학과이니 서울대학교 사회과학대학이니 한국과학기술원(KAIST), 서울대학교 공과대학등을 합격하고도 포기하거나 혹은 재학하다가 재수를 해서
육당의 신시로부터 주요한의 「불놀이」에 이르기까지 근 10년간의 시간적 진폭을 갖고 많은 이설이 대두되고 있다. ... 안서 김억은 이란 글에서 상징주의를 소개하고 있는데 보들레르의 악마주의 및 교감의 시학, 베르렌느의 비애의 미학을 소개하고 그들의 시세계를 진단하고 있다.
/ 사슬이 아닌 사슬이 아닌/ 너희들의 얼굴로 아픔 속으로/ 돌아가겠다 벗들// 눈 내리는 바다/ 혼자 숨어 태어난다/ 미친 가슴을 찢어 활짝이 열고/ 나는 아이처럼 울부짖는다/ 의 ... 문학정신의 원형이라고 볼 수 있다.) < 참 고 문 헌 > 김지하, 『김지하서정시전집- 한 사람이 태어나므로』, 1991, 동광출판사 김재홍, 『한국 현대시인 비판』, 1991, 시와시학사
최초의 문학비평서인 〈시학 Poetics〉에서 아리스토텔레스는 의학이나 자연 과학의 이론을 운율에 따른 형태로 제시했다고 해서 그것이 시가 되는 것은 아니라고 지적했다. ... 그러면서 인간 삶의 일상적 현실인 물질세계를 따르고자 했다. ③ 서한과 그 밖의 것들에 대해서 랭보는 테오도르 드 방빌에게 보낸 편지(서한 1)나 소위 에서 시인이고자 하는 의욕을
김억은 이란 글에서 상징주의를 소개하고 있는데 보들레르의 악마주의 및 교감의 시학, 베르렌느의 비애의 미학을 소개하고 그들의 시세계를 진단하고 있다. ... 리포트를 작성하면서 느낀점은 김억 시인이 상징 시형 모색의 효시라고 불리는만큼 그의 문학세계가 우리 문학사에 많은 영향을 미쳤음에도 불구하고 그의 시가 과소 평가된다는 점이 김억의 의욕보다
(정 의와 선에서 나타나는 미를 더 중시함)=인간의 최고가치를 가리킴=>진실과 선 과 미의 조화를 명시한 것임. 미? ... 근대 미학 17세기 -전통의 관념, 특히 시학사상과 합리주의가 지배함 -규범미학(객관적 진실을 중시함),주관주의적 성향, 즉 비이성적인 것을 내세움 -바로크 양식 : 예술작품에 있어서의
이 시대의 젊은 작가들이 천재성, 감정 등의 표어를 내걸고 고트쉐트의 규범적 시학 뿐 아니라 레씽에 대해서도 불만을 표시한 것은 사실이다. ... 그러나 다른 한편으로는 냉정성(N chternheit)과 즉물성(Sachlichkeit)은 새로운 시대의 삶의 의욕과 낙관주의와 결합하게 된다.
‘역사철학과 시학 아래로 격하시켰다. 역사는 어디까지나 개연성과 추측의 영역에 속하는 학문이다. ... 연구의 목적 ① 그리스의 역사의 의미와 이해를 파악하며 더불어 인간주의적인 그들의 역사서술의 의 미를 조사하고 그 취약점을 알아본다. ② 그리스가 어떻게 서양문명의 역사의식을 생성했는지
조봉암은 당시의 정치세력과 지도층에 대해 '지도층은 늘 독단과 군림의 의욕을 벗어나지 못하고 당원은 사대적 아부와 맹종의 습성을 버리지 못한다.'라고 말했다. ... 또한 가정을 중요시학 있는데 이때의 가정은 근대시민사회의 사회에 대립하는 것으로 쓰였다고 볼 수 있다. 1954년은 오륜 등의 유교문화를 장려하는 복고주의가 나타났다.
우리나라에서 supervision은 해방 전에는 일본의 영향을 받아 ‘시학’으로 이해되었으며, 해 방 후에는 미국의 영향을 받아 ‘조언지도’ 혹은 ‘장학’으로 이해되어 사용되어 왔다 ... 활동이므로 학교 내에서 수업개선을 위한 전문적 지도조언이 필요 ① 학교조직을 중심으로 위임형 참여형 설득형 지시형 일에 대한 지식, 기술 ○ ○ × × 일 처리에 대한 신념, 자신감, 의욕
변화와 발전의 논리 박제가는 ‘시학론’에서 “송, 금, 원, 명의 시를 배운 것이 제일 낫고, 당시(唐詩)를 배운 것이 그 다음이고, 두시(杜時)를 배운 것이 가장 못하다고 했다. ... 특히 우리나라 사람들은 청나라에 대한 심한 편견을 가졌는데 「북학의」는 이 단단한 “속된 꺼풀”을 벗기려는 노력의 산물이라 해도 과언이 아니었다. ... 즉 초정은 오랑캐가 세운 나라라 하여 청을 멸시하고 청의 존재를 인정치 않으려는 사대부의 행태를 비판하고 오히려 그가 깨달은 ‘문명화된 청의 모습’을 말하고자「북학의」를 저술했던 것이다
. - 우리는 우리들의 정신과 마음속에 명석함에의 의욕과 지성의 정결함을 보존하고, 인류가 그 890년 작가인 피에르 루이(스)와 편지를 교환한다. ... 국제연맹에도 관계하여 지적 협력의 중심인물로 활약하였다. 1937년 니스에 지중해 중앙연구소가 창설되자 소장으로 취임하였으며, 1937년부터 생애를 마칠 때까지 콜레주 드 프랑스에서 시학 ... 바리에테(다양성Ⅱ) Varit』를 출간한다. 1931년 『실질세계의 고찰』을 출간한다. 1936 평론집 『바리에테(다양성 Ⅲ) Varit』을 출간한다. 1937년 콜레주 드 프랑스에서 시학
정효구, 「신음하며 감싸안는 대모여신(허수경론)」, 『현대시학』10월호, 1996. 허수경, 『혼자 가는 먼 집』, 문학과지성사, 2003. ... < 하지만 애처러움이여 > 부분 위 시에서 화자는 "어딘가를 찾아가는 의욕도 필경은 쓸쓸하게 되고 말겠지만"이라고 하면서, 생은 곧 허무한 것이라고 이야기한다. ... 그 표정이 나를 아프게 했다 당신이나 나나, 이 지상에서 아늑한 곳을 찾긴 글렀군 …(중략)… 버스에서 내려 나는 홍제암 그이는 부산다방 이같이 어딘가를 찾아가는 의욕도 필경은 쓸쓸하게
고골 또한 라는 평론에서 대중인기주의에 영합해 인기를 누리고 있던 의 문제점에 관해 신랄한 비난을 하였다. ... 이렇게 지금까지 여러 가지 관점으로 분석되어 온 에 대해 알아보고자 한다. Ⅱ.본론 1.제목의 시학 1832-1836년 사이에 쓰여진 이 소설의 첫 제목은 ‘코(НОС)’가 아닌 ‘
있음으로서 있음 은 어떤 특별한 종류의 의 미하지 않는다. 사실상 있음으로서 있음과 같은 것이란 전혀 없다. ... 그는 자기의 가장 탁월한 제자가 확보하려고 한 그리스어로 시학은 Polietike"이고, 그것은 the productive sciences"에서 productive"로 번역된 단어이다
거기에다 古 의 ㄱ 은 있으나마나 한 존재가 되어 버리고 만다. 뉘옷 쪽은 그것이 夾註에서 말하는 報言 의 내용과 거리가 너무 멀다는 데에 가장큰 난점이 있다. ... 향가의 도의 시학적 해석 이 10구체의 원왕생가의 외부 구조는 S1(1구와 2구),S2(3구와4구),S3(5구~8구), S4(9구와 10구)로 되어 있다.
그것이 바로 *아리스토텔레스의 시학*이다. ★아리스토텔레스 시학(詩學) 회화는 테크네 - 인간적 제작활동 - 의 일환으로 간주했지만, 시는 신적 영감의 소산으로 간주했습니다. ... 그리고 순수 예술을 공예와 분리시키는 작업이 있었는데 당시의 사회적 상황, 말하자면 자신들의 지위를 높이려는 예술가들의 의욕을 인해 촉진되었다 르네상스때 미는 보다 높게 평가받기 시작하면서
