역사와 창시자 교조, 소태산 대종사 (敎祖, 小太山 大宗師 - 朴重彬,1891-1943) 원불교 교조이신 소태산대종사(朴重彬 1891~1943)께서는 전남 영광에서 평범한 농민의 아들로 ... 소태산 대종사는 원기 원년, 저축조합을 만들어 근검저축, 허례 폐지 등의 생활혁신을 하였습니다. ... 대산 종사 (大山 宗師 - 金大擧, 1914-1998) 정산 종사의 뒤를 이은 제 5대종법사 (10대까지 연임) 대산 종사는 원불교 교화, 교육, 자선의 균형발전으로 내실을 기하는
소태산 대종사의 유사시 작업선의 중요한 특징중의 하나는 근로 혹은 노동을 선의 중요한 일부로서 생각하는 점이다. ... 그러므로 인류 공동체를 위한 유익한 일에 수고로움을 다하면서 하는 선을 소태산 대종사는 대승적이요 건설적인 선이라 보았다. ... 그러나 소태산 대종사의 선적 노동의 영역은 전술했듯이 육체노동과 함께 세상에 은혜를 만들어내는 심신(六根)의 정당한 활동이 다 포함되는 것이었다.
소태산 대종사의 개교이념을 더욱 미래지향적으로 실현하고 일원대도를 대도정법으로 교화할 수 있는 사람은 전무출신이요, 교무이다. ... 이런 관점에서 보더라도 소태산 대종사의 사회교화는 먼저 사회를 그 대상으로 삼는 교화라는 사실을 추론해 낼 수 있을 것이다. 2. ... 이 내용들은 소태산 대종사의 개교의 동기에서 목적하는 바 ?광대무량한 낙원세계 건설?이라는 이상사회 지향을 위한 처방전으로 내놓은 것이다.
이와 같이 이 기간의 정산의 삶은 한편으로는 소태산의 지도아래 정법을 익히는가 하면, 다른 한편으로 소태산 대종사를 도와 ?불법연구회?의 새 회상을 다지는데 주력하게 된다. ... 이어 소태산 대종사는 익산에 총부를 건설하고 20년 동안 총부에 주재하면서 제자들의 훈련, 교역자의 양성, 초기교서 편찬 출판, 교단 경제 건설, 교도교화 등 교단의 창립 발전에 헌신 ... 이 기간 동안 정산 종사는 연구부장이란 직책으로 대종사를 보필하다가 1928년 영광지부장으로, 1936년 총부 교무부장, 교정원장으로, 1936년부터 영산지부장 겸 교감으로, 1942년부터는
대종경?의 법문을 밝혀 보의미 없는 것이 되어서 현실을 떠나서 공부하려는 수행을 크게 경계한 바 있다. 그러므로 소태산 대종사는 ? ... 라고 밝힌 것은 삼학의 병진을 위한 기본 공부법을 소태산 대종사가 밝힌 것이다. 이 삼학의 병진을 실천하는 방법은 무엇일까. ... 소태산 대종사는 세간적인 일상생활을 혹은 직업생활에 전혀 구애없고 오히려 일상생활이나 직업생활속에서 선을 닦는 무시선의 도야말로 중생을 크게 제도하는 대승적인 선이라 생각하였다.
”이라는 말로 표현하고, 불생 불멸(不生不滅)과 인과응보(因果應報)의 진리를 천(法身佛)의 일원상(一圓相)으로 삼고, 시주(施主)·동냥 등을 폐지하는 대신에 각자가 정당한 직업에 종사하며 ... 실천목표를 세워 포교에 힘쓰다가, 1962년 규가 죽자 김대거(金大擧)가 2대 종법사에 취임하였다. ... 소태산은 이것을 ‘자신할만한 타력’으로 표현하였으며 일원상의 진리를 올바르게 인식하는 것이라고 보았다.
소태산 제자의 한사람인 정삼리화는 수승화강이라는 말을 화두처럼 외웠다고 한 것으로 보아 이러한 수승화강은 소태산 당시 좌선에 많이 강조되었음을 짐작할 수 있다. ... 즉 정산종사가 파악한 ?수심정경?의 내용은 크게 외수양과 내수양, 외정정과 내정정으로 구별되는데 그 설명에는 기의 수련에 대한 언급이 발견되지 않는다. ... “몸은 보리수이고 마음은 명경대와 같다. 수시로 부지런히 닦아 먼지가 끼지 않도록 하자.”
에 나타난 대종사소태산의 전기는 원불교가 전통불교와는 독립적으로 자신의 정체성을 확립하고자 하는 것이 분명히 나타나 있다. ... 소태산 대종사는 불교뿐 아니라 어떠한 종교적 교리에도 영향을 받지 않고 독자적으로 깨침을 얻은 인물이다. 따라서 ?원불교 교사?는 다음과 같이 기록하고 있다. ... 서두에서 소태산 대종사는 원불교가 표방하는 개혁의 내용을 다음과 같이 천명한다. 첫째, ?외방의 불교를 조선의 불교로? 둘째, ?과거의 불교를 현재와 미래의 불교로? 셋째, ?
원불교를 개창한 소태산 대종사가 강조한 훈련법 내용 속에 교육적 가능성이 함의 되어있다고 생각하며, 원불교 훈련과 교육적 시숙에 대한 탐색을 통해서 교육원리의 적용으로 새 교육연구의 ... 본 고는 교육적 삶을 살아온 소태산이 주창한 원불교 교법에 나타난 교육적인 내용을 파악하려고 하는 것이다.
즉 소태산 대종사의 일원사상을 다가오는 새로운 시대에 맞게 해석해 내놓은 것이 바로 정산종사의 삼동윤리사상이라 할 수 있는 것이다. 이 시기 특히 ?건국론? ... 이는 소태산 대종사의 일원상의 진리를 실천적 윤리로 인식하도록 바꾸어 놓은 표현이다. 2) 동기연계 우주의 생성기운을 체 받아서 인간세계에 감응하도록 가르쳐 준 것이다. ... 또한 소태산 대종사의 뜻을 이어받아 교재정비(敎材整備), 기관확립(機關確立), 정교동심(政敎同心), 달본명근(達本明根)이란 네 가지의 교단을 발전시키기 위한 사대경륜을 세우게 된다.
서론 소태산 대종사는 ? ... 하루의 대부분의 시간이 육근을 작용하는 유사시이니 일용행사의 업무를 바로 처리하는 동적인 선이 주류를 이루게 되는 것이다. 그리하여 소태산 대종사는 ? ... 그리하여 소태산 대종사는 일을 도외시하는 정적인 선, 자성의 공적만을 주로 하는 선을 다음과 같른 변화속에 경쟁력을 지향하는 생활에 있어서 무사시에 조용히 앉아서 눈을 감고 일심을
소태산 대종사는 사에 대한 개념을 정전 에서 다음과 같이 규정하였침을 중히 여기지 않음을 가리킨다. ... 그러므로 소태산대종사는 초기교단의 심통제자 십 여 명이 언답을 막고 나서 공부를 시작하게 되자 ? ... 서론 소태산 대종사는 생활의 사상선이 강조되는 무시선을 강조하였다. 사상선은 무시선의 생명이라 할 수 있다. 사상선이란 동시선을 의미한다.
육대요령?으로 대표되는 초기교서기, 둘째 소태산대종사의 열반경에 ?불교정전?이 출간됨으로써 열린 불교정전기, 그리고 셋째 개교반백 년에 즈음하여 소태산대종사의 언행록인?대종경? ... 영향의 한계와 대종사의 체험 Ⅶ. 원불교 선법과 목우수행 참고문헌 Ⅰ. ... 왜냐하면 ①원불교 초기 교단을 도교사상과 연결시킨 논문도 있기는 하지마는 대종사 스스로 이미 구도과정에서 간화선과 아울러 단전주법과 관계있는 묵조선적 체험을 하였고, ② 대종사 구도고행시에
대종사 금강산을 유람하고 돌아오시어 ‘금강이 현세계(金剛現世界)하니 조선이 갱조선(朝鮮更朝鮮)이라’는 글귀를 대중에게 일러 주시며 말993 ... 역사적 일어남에 대해서도 개인의 심리적 요소를 강조하게 되고 따라서 심리적 해석에 따라 역사를 변형시키고 역사 이념의 발생을 논증한다. ... 역사의식과 소태산 참고문헌 Ⅰ.
원불교 송정산의 제가수도기 정산종사의 제가수도기는 그가 태어난 1900년부터 정읍 화해리에서 소태산 대종사와 만남이 이루어진 1918년 음력 4월까지로 볼 수 있다. ... 정산종사는 야성(야성) 송씨 가문으로 1900년 8월 4일 경북 성주군 초전면 소성동에서 부친 송벽조 대희사와 모친 이운 외 대희사의 3남 2녀 중 장자로 탄생하였다. ... 이는 소태산의 교법이 불법을 주체로 하기 때문인데, 그럼에도 불구하고 ?정심요결?의 도교적 수련이나 이론체계는 ?정정요론?에 그대로 수용되어 있는 실정이다.
合 소태산이 개혁하고자 했던 불교의 모습은 『대종경』 「서품 15장」, 「교의품 20장」 및 『조선불교혁신론』에서 확인할 수 있다. 『조선불교혁신론』을 중심으로 정리하겠다. 1. ... 남겨진 과제 정산종사께서는 과거 교법과 우리 법과의 관계에 대해 주로 창조하시고, 혹 혁신, 혹 인용(因用) 하셨다고 하셨다. ... 불법으로 주체를 삼다 소태산은 “一圓相의 由來”를 불교전통에서 찾는다.
서론 소태산 대종사에 의하면 인간은 누구나 본래 부처요 진리적 존재이다. 다만 부처인 본성, 진리인 자성이 이기적인 탐욕에 가리게 되면 파란고해를 돌고 도는 무명 중생이다. ... 따라서 일원상과 수행과의 관계를 살펴보면 소태산은 ? ... 소태산은 한 제자의 일원상과 인간과의 관계에 대한 질문에 ?
신발을 벗고 들어가 그곳에서 한 선생님이 원불교에 대해 쭉 이야기를 했는데 원불교 교주는 소태사 대종사 라는 것이 주 말의 핵심 이었다. ... 최종 목적지는 박물관이 었는데 그전에 내 생각에는 이곳 총부에서 가장 중요한 곳인 소태산 대종사의 사리를 보관해 놓은 탑에 들르게 되었다. ... 탑 주위에는 잘 다듬어진 벽화가 한 장면 한 장면 그려져 있으며 이런 저런 설명은 따로 없었지만 소태산 대종사의 생애를 나타내고 있다는 것을 단번에 눈치챌수 있었다.
“나는 평생에 기쁜 일 두 가지가 있노니, 첫째는 이 나라에 태어남이요, 둘째는 대종사(소태산 박중빈의 호칭=필자 주)를 만남이니라(법어, 기연편 8). ... 불법연구회(원불교)와 1930년대 1. 자력 근면하는 불법연구회와 시대상황 1930~40년대의 조선인의 삶의 조건은 열악하기 그지없었다. ... 소태산은 그의 성장과 구도과정에서 민족의 수난에 대하여 고심하지 않을 수 없었을 것으로 보인다.