*동국통감의 외기 동국통감의 외기에는 단군조선을 비롯하여 기자조선, 위만조선에 대한 내용이 있고요 사군(四郡)과 이부인 平州都督府·東府都督府에 대한 내용도 있습니다. ... 동국통감은 고려 후기부터 나타난 고대사에 대한 관심이 반영되었는데요 단군조선에서 부터 삼한까지의 고대시기 역사를 서술하였습니다.
우리 동방은 단군으로부터 기자를 지나 삼한에 이르기까지 고증할 만한 문적이 없었으며, 아래로 삼국에 이르러 겨우 역사책이 있었지만 대강 간략함이 매우 심하였고, 게다가 근거도 없고 ... 편년체로 되어 있는 동국통감은 단군조선에서 삼한까지를 외기(外紀)로 하였고요 삼국의 건국부터 신라 문무왕 초기)까지를 삼국기라 하였습니다 이후 통일신라시대의 역사를 신라기라고 하였고요
안정복은 정통론 인식과 문헌고증을 집대성한 걸출한 역사학자로 단군 ? 기자 ? 마한 ? 통일신라 ? 고려까지의 정통론을 완성하였다. ... 주목할 사실은 두 역사서에서 단군을 우리 역사의 시작으로 보았다는 것이다. ... 특히 서거정이 쓴 동국통감에서는 기자조선-마한-신라로 이어지는 문화의 흐름을 연속선상에서 파악하였다.
주(周)의 무왕(武王)이 왕위에 오른 기묘년에 기자(箕子)를 조선에 봉하니, 단군은 장당경으로 옮겼다가 후에 아사달에 돌아와 숨어 산신(山神)이 되었는데, 그때 나이가 1천 9백 8세였다 ... 임시로 변한 환웅과 웅녀 사이의 아이의 이름을 ‘단군왕검’이라 하였다. ‘단군’은 무당, 제사장을 의미하며 ‘왕검’은 정치적 왕, 지배자를 의미한다. ... 이 글은 건국 신화 특히 중국의 황제(黃帝)신화와 한국의 단군왕검 신화에 국한하여 전개를 시켜간 것이다.
단군조선이 끝나고 기자조선이 시작되었다는 것. 2) 기자동래설이 부정되는 이유 · 첫째, 문헌상으로는 한나라 초기 복생이 쓴 에서 처음 그러한 기술이 보임. - 그러나 그 이전 기록에는 ... 상관성이 있어야 한다. - 현재의 고고학적 성과에 의하면 양 지역 간의 청동기 문화에는 아무런 상관성이 발견되지 않음. · 처음 성읍국가였던 고조선을 다스렸던 통치자를 일컫는 호칭이 ‘단군왕검 ... ’. - 연맹왕국으로 발전한 고조선을 다스리는 통치자의 호칭이 ‘기자’. - 고조선 통치자의 호칭인 ‘기자’와 은나라 ‘기자’와의 발음상의 유사성에서 온 잘못된 전승. 4.
가장 큰 공동체를 ‘신(臣)수두’라 하고 신수두의 단군이 대단군(大檀君)이다.”(81쪽) “제3편 삼조선 분립시대에서 신채호는 기존 역사서에서 단군·기자·위만의 세 왕조를 삼조선으로 ... 이 편에서는 단군신화의 내용을 소개한다. 단군은 제정일치 사회에서 수두의 교주로 존숭되었던 인물로 각 수두에 단군이라는 통치자가 있었다. ... 그나마 삼국유사에는 단군신화가 쓰여져 있다.
단군은 이후 기자를 조선의 통치자로 세우고 1천9백8세에 아사달에 숨어 산신이 되었다. Ⅲ. 중국의 창세신화 중국에서 말하는 인류의 조상은 ‘반고’이다. ... 웅녀는 이내 잉태하여 아들을 낳으니 그가 단군왕검이다. 단군왕검은 평양성에 도읍을 정해 나라의 이름을 조선이라 불렀다. ... 따라서 단군왕검 신화를 선정하도록 할 것이다. 그리고 중국은 반고와 여와신화, 일본은 고사기신화를 중심으로 그들의 유사성과 차이점을 분석해보도록 하겠다. Ⅱ.
신채호가 조선상고사를 쓰기 전까지는 단군, 기자, 위만, 삼국으로 계승된다는 인식체계가 있었으나 신채호는 대단군조선, 3조선, 부여, 고구려 중심의 인식체계를 수립했다. ... 『조선상고사』를 감명깊게 읽은 이유 1)‘아’와 ‘비아’의 투쟁 2)김부식에 대한 비판 3)고구려에 대한 인식 Ⅲ.결론 Ⅳ.참고문헌 Ⅰ.서론 신채호가 쓴 『조선상고사』는 단군시대부터
고조선의 역사는 전통적으로 왕조에 따라 단군조선, 기자조선, 위만조선의 세 단계로 구분해 왔다. ... 일연의 『삼국유사』에서 새로운 조선인 위만조선에 상대되는 개념으로 단군왕검의 조선을 고조선이라 칭했던 것도 이 때문이다. ... 비파형동검·미송리식 토기·고인돌 같은 독자적인 문화를 이룩한 것은 우리 역사서에 나오는 단군조선이다. 후에 연에서 온 위만이 정권을 탈취했는데 그것이 위만조선이다.
‘단군왕검이 여러 부족을 통합했다.’ 로 배운 학생들은 당연히 단군왕검을 고조선을 세운 사람의 이름으로 생각할 수 있다는 것이다. ... 使禮西說燕, 燕止之, 不攻..( (옛 기자의 후예인 조선후는 주나라가 쇠약해지자 연나라가 스스로를 높여 왕을 칭하고 동쪽으로 침략하려는 것을 보고, 조선후도 역시 스스로 왕이라 칭하고 ... 즉 필자는 대한민국의 유래에 대한 궁금증에서 김진명 작가가 주장하는 ‘한’ 이라는 나라의 존재에 대한 궁금증으로, 더 나아가 ‘단군신화’ 로 자리매긴 고대사에 대한 궁금증까지 이어진
단군신화가 정말 존재하고 한국 이외에 민족과의 관련성이 없다는 증거는 없다. ... 처음 필자가 반박한 중국의 주장 중 ‘고구려는 중국에 땅에 세워졌다’를 보면 기자조선은 실재하지 않았던 허구적 존재임을 학술적으로 입증되었다고 한다. ... 또한 단군신화는 중국과의 관련성이 없다고 본다. 이건 신채호의 민족사학에 벗어나지 못한 주장이라고 본다.
태종 시기에 하윤을 비롯하여 권근, 이첨 등이 왕명을 받아 편찬하였던 동국사략은 단군조선?기자조선?위만조선?한사군?이부(二府)?삼한(三韓)? ... 동국사략에서는 단군조선부터 삼한까지는 ‘외기(外紀)’로 간략히 처리하였습니다. 이어서 삼국을 중심으로 서술하였기 때문에 삼국사략이라고도 합니다.
해당 역사책은 단군·기자·대방·부여의 사적을 비롯하여 신라·고구려·백제·가야의 역사를 기록함과 동시에 불교에 관한 기사·신화·전설·시가가 적혀있는 책이기도 하다. ... 우리나라의 뿌리라고 할 수 있는 단군 신화를 직접적으로 서술하고 있는 기록 중 하나이었기에 당시 대몽항쟁 과정에서 보이게 된 단군신앙과 동족의식에 대한 고취를 만든 책이라고 볼 수 ... 불교와 단군 조선이라는 키워드는 원 간섭기 이전에 있는 팔만대장경과도 어느 정도 연관성을 가지고 있다.
그 과정에서 박은식은 단군조선이 기자조선을 동화시켜 동족화한 것이라는 가능성 또한 제기했다. ... 그리고 박은식은 고대사 인식에 있어서 단군일원화와 주 무왕의 기자봉작설을 부정하면서 고구려 중심의 역사인식을 주장한다. ... 라고 성장했던 모든 민족은 단군에 뿌리를 두고있다는 대동민족 사관과 일맥상통한다고 볼 수 있다.
