중국의 당대문학사(當代文學史)에서 1980년대를 설명하는 키워드로 ‘상흔문학’, ‘반 사문학’, ‘심근문학’ 등이 있다. ... In the history of Chinese contemporary literature(中國當代文學史), keywords such as ‘Scar Literature(傷痕文學)’, ... and Chen Shihe(陳思和), which are representative results through 'Rewriting the History of Literature(重寫文學史
또한 “高麗史”에 고조선 때 史官을 두었고 문자로 시를 지었다는 내용이 있는 것으로 역시 증보된다. ... “紀年兒覽”의 서문에서 살펴볼 수 있듯이 삼국시대 당나라 李勣의 분서와, 후삼국시대 甄萱의 분서 등을 거치며 자료가 일실된 까닭으로 漢字가 언제 전래되었는지, 漢文學이 언제 시작되었는지
修孝寡欲如曾、史，曾、史不戰攻，則國何利焉？匹夫有私便，人主有公利。不作而養足，不仕而名顯，此私便也。息文學而明法度，塞私便而一功勞，此公利也。錯法以道民也而又貴文學，則民之所師法也疑。 ... 夫貴文學以疑法，尊行修以貳功，索國之富?，不可得也。 ‘현명한 사람이 아니고는 이해할 수 없는 것을 법령으로 만들어서는 안 된다. 왜냐하면 민중 모두가 명철한 자는 아니기 때문이다.
특수교육기관 잡학교육 구분 담당 관청 비고 역학(譯學) 사역원 통역관의 양성 율학(律學) 예조 법률의 집행과 소송을 담당할 관리 양성 의학(醫學) 전의감, 혜민서 천문학(天文學) 관상감 ... 함 정원 미달일 경우 사학(四學) 생도 중에서 선발 정 원 수업연한 200 명(융통성 있음) 4년 반 (실제 8년 정도 ) 교 과 목 강독(講讀 사서(四書) 오경(五經) 제사(諸史) ... 이대부속병원 안 서학(西學) : 감리회관 남쪽 남학(南學) : 구 영희국교 자리 중학(中學) : 경제기획원 서북쪽 교육내용 소학(小學) 사서오경(四書五經) 근사록(近思錄) 제사(諸史)
학술원에 드리는 보고』가 월간지 『유대인(Der Jude)』 제 2권에 발표되었다는 작품의 외적상황 이외에도 빨간 페터의 인간화 과정을 유대인(특히, 서부유대인)의 근대 유럽 동화사(史) ... 김진, 「계몽주의의 신화해석:칸트의 신정론과 반유대주의」, 새한철학회, 2009 목승숙, 「문화사적 관점에서 본 이국주의 Exotismus」, 獨逸文學, 2005 이해경, 「카프카의 ... 2012, p.11 2) Franz Kafka, 『학술원에 드리는 보고』, 고전선집, 2009, p.117 3) 목승숙, 「문화사적 관점에서 본 이국주의 Exotismus」, 獨逸文學
그가 중국에서 뿐만 아니라, 한국에서도 명성이 높은 인물이며, 그의 文學이 전근대 한국 사회에 지대한 영향을 끼쳤기 때문이다. ... 태평어람 은 高麗史 ?吳延寵傳?에 따르면 오연총의 노력으로 고려 肅宗 6년에서야 구할 수 있었다. 그런데 ?오연총전? ... 소식은 차자를 통해 責府元龜 나 歷代史, 太學勅式 등의 수매를 허락해서는 안 된다고 주장하고 있다. 그러면서 太平御覽 과 무엇이 다르냐는 반문을 제기하고 있다.
전하는 향가의 전부를 이루고 있어 한국 고대 문학사(文學史)의 실증(實證)에 있어서도 절대적인 가치를 지닌다. 2. ... -전설 ·신화가 수록된 설화문학서(說話文學書) -향찰(鄕札)로 표기된 《혜성가(彗星歌)》 등 14수의 신라 향가(鄕歌)가 실려 있어 《균여전(均如傳)》에 수록된 11수와 함께 현재까지
‘보문각대학사 금자광록대부 수사공 상서좌복야 정당문학 상장군 판예부사(寶文閣大學士 金紫光祿大夫 守司空 尙書左僕射 政堂文學 上將軍 判禮部事) 조충(趙)’이 짓는다. ... 따라서 본 발제에서는, 『고려사(高麗史)』와 『고려사절요(高麗史節要) 즉, 사서(史書)와 묘지명(墓誌銘)의 비교를 통해 그들의 생애와 고려후기 무신정권과 그 사회에 대해서 알아보고자 ... 『고려사절요(高麗史節要)』 그는 스스로도 집권 후 단계적으로 승진하여 외적으로 불만을 통제하고 희종 원년에는 ‘문하시중(門下侍中)’ 의 자리까지 올라가면서 인사관리와 관리에 대한 감찰권
後漢時代 讖緯의 政治 및 思想史的 考察.?유교 ... 성인들과 제자 간의 문답을 재전제자(再傳弟子)들이 기록한 경(經)과 이를 다양하게 해석한 전(傳), 또 이것을 살핀 주소(註疏)들을 통해 끊임없이 儒學과 漢文學이 발전하고 계승된다. ... 儒敎의 道統과 經學을 中心으로 본 儒敎 變遷史 目次 ⅰ. 緖論 ⅱ. 本論 1. 儒學의 始作, 先秦儒學 2. 儒學의 沈滯와 漢·唐 訓?學(註疏學) 3.
侍講院文學? 弘文館應敎? 修撰? 成均館大司成? 承政院左副承旨, 1903년 文獻備考纂輯委員, 1909년 奎章閣副提學으로서 國朝寶鑑監印委員 등을 역임하였으며 嘉善大夫까지 승진하였다. ... 신단민사 『神檀民史』 Ⅳ. 맺음말 참고 문헌 Ⅰ. 서 론 1909년에 서울에서 나철?오기호 등이 중심이 되어 창설된 대종교는 처음부터 독립운동을 목표로 세워진 종교단체이다. ... 신단민사 『神檀民史』 1) 上古?中古?近古 上古?中古?近古?近世로 나뉜 시대를 따라 상고에서는 단군민족=배달민족을 黃夷?白夷?赤夷(風夷)?玄夷?藍夷?陽夷?干夷?方夷??
해골 물 패관문학 [稗官文學] 고려시대에 이르러 구전으로 전해오던 전승설화가 문헌에 기록되는 과정에서, 기록하는 사람의 창의성과 윤색이 더해진 일종의 산문적인 문학양식을 일컫는다. ... 불함문화권에 속하는 민족은 한족(韓族)·만주족·일본족이며, 한자로는 ‘弗咸文化‘로 표기 ※동북공정 : 중국이 행하고 있는 동북공정이란 동북변강사여현상계열연구공정(東北邊疆史與現狀系列硏究工程
