"(休靜)" 검색결과 81-100 / 183건
풍수(풍수지리학)의 개념, 풍수(풍수지리학)의 용어, 풍수(풍수지리학)의 논리, 풍수(풍수지리학)와 풍수사, 풍수(풍수지리학)와 패철, 풍수(풍수지리학)와 신앙, 풍수(풍수지리학) 관련 묘지훼손 사례와 제언 분석
되어 있을 뿐 아니라, 고려의 도읍을 확립했던 신라 말의 도선도 승려이고, 조선조 오백년의 왕터를 정했던 사람인 무학도 승려이며, 『서산대사비결』의 저자로 알려져 있는 석휴정(釋休靜
리포트 | 18페이지 | 7,500원 | 등록일 2011.03.25
정관정요 군도제일의 한문 및 한글 번역
得之後，志趣驕逸，百姓欲靜而?)役不休，百姓凋殘而侈務不息，國之衰弊，恒由此起。 ... 雖休勿休，焚鹿臺之寶衣，?阿房之廣殿，懼危亡於峻宇，思安處於卑宮，則神化潛通，無爲而治，德之上也。
리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.08.14
사찰관광과 대불련 여름대회를 중심으로
백암스님은 이 해에 이미 이 곳에 건립되어 있던 부휴(浮休善修 1543∼1615)·벽암(碧巖覺性 1575∼1660)·송계(松溪性玄 1640년 주지)·뇌정(雷靜應默)·취미(翠微守初 1590
리포트 | 21페이지 | 4,500원 | 등록일 2010.05.23
국어국문학과-[한국문학] 변려문과 고문 A~Z
열친척지정화 낙금서이소우 농인고여이춘급 장유사우서주 或命巾車 惑棹孤酒 旣窈窕以尋壑 亦崎嶇而經丘 혹명건거 혹도고주 기요조이심학 역기구이경구 木欣欣以向榮 泉涓涓而始流 善萬物之得時 感吾生之行休 ... 가져와 비치는데 보는 그림 희한하네 포床拂席置羹飯(포상불석치갱반) 자리 펴고 상 놓고 국과 밥 놓았는데 疏려亦足飽我饑(소려역족포아기) 궂은 밥 또한 나의 시장기 채우기 족하네 夜深靜臥百蟲絶
리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.05
원효의 일심과 화쟁사상
이러한 영향은 숭유배불청책이 만연하던 조선시대에까지 이어져서 휴정(休靜 )과 같은 승려는 삼교조화론(三敎調和論)에 입각하여 유?불?도 삼교를 통합하려는 시도를 하기도 하였다.
리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.03.21
동유기 3 이선화산전도 4 이철괴 혼자 스승을 만나다 5도제가 육신을 지키다 화장하다
無道無所，抱神以靜，形將自正，必靜必?。毋勞爾形，毋播爾精，毋狎爾性，息慮營營)，乃可長生。」 노자가 말하길 앉거라 나와 너는 함께 한다. 지극한 도의 정밀함은 묘연하고 현묘하다. ... 說其徒受命守屍，加意防護，日夜不敢少休。 각설하고 제자는 시체를 지키라는 명령을 받아서 뜻을 더해 방지하고 보호하는데 하루 낮과 밤에도 감히 조금도 쉬지 않았다.
리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.07.20
사서 대학 레포트
보 충 자 료 (1) 대학장구(大學章句) 전문(全文) < 經 1 章 > 大學之道 在明明德 在親(新)民 在止於至善 知止而后 有定 定而后 能靜 靜而后 能安 安而后 能慮 慮而后 能得 物有本末 ... 是故言悖而出者 亦悖而入 貨悖而入者 亦悖而出 康誥曰 惟命不于常 道善則得之 不善則失之矣 楚書曰 楚國無以爲寶 惟善以爲寶 舅犯曰 亡人無以爲寶 仁親以爲寶 秦誓曰 若有一介臣 斷斷兮 無他技 其心休休焉
리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.17
불가의 문학(불교문학 개괄과 보우의 왕랑반혼전, 선시개괄과 소요의선시)
소요(逍遙)이며 전남 담양 출생이다. 13세에 백양사(白羊寺)에 들어가 승려가 되고, 15세 때 구족계(具足戒)를 받고 선수(善修)에게 경(經)을 배웠으며, 묘향산(妙香山)의 휴정(休靜 ... 보우의 뒤를 이어 청허 휴정)(淸虛休精, 1520~1604)이 출현하면서 한국 선시는 그 전성기를 맞게 된다.
리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.24
조선왕조계보 및 왕릉
이긍휴를 낳음. 6) 6세 이긍휴(李兢休) : 벼슬은 사공(司空). 정언(正言) 이대광(李大光)의 딸과 결 혼. ... (9) 명빈 김씨(明嬪金氏) : 1남 - 무산군 종(茂山君 悰). (10) 숙의 김씨(淑儀金氏) : 3녀 - 휘숙옹주(徽淑翁主), 경숙옹주(敬淑翁主), 휘정옹주(徽靜翁主). (11) ... 자녀 : - 1남 6녀 - 현종(顯宗), 숙신공주(淑愼公主, 早卒), 숙안공주 (淑安公主), 숙명공주(淑明公主), 숙휘공주(淑徽公主), 숙정공주(淑靜 公主), 숙경공주(淑敬公主).
리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.19
사명당의 활동과 호국사상
선조 25년(1892) 임진왜란 때 죽음을 무릅쓰고 구국선봉에 나선 사람들로는 休靜 , 惟政, 靈圭에 영도된 의승군들로 이들은 모두 불교의 호국정신에 뿌리를 두고 있음은 재론의 여지가
리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.23
[중국어학]운서
陽休之 《韻略》, 李槪 《音譜》, 夏侯詠 《四聲韻略》, 社台卿《韻略》(+呂靜《韻集》) 양휴지 이개 하후영 사대경 ⑷ 隋《切韻》과 宋《廣韻》 《切韻》: 우리가 오늘날 볼 수 있는 가장 ... 의 동생 呂靜은 따로이 左校令 李登의《聲類》의 편찬 방법을 모방하여《韻集》다 섯 권을 편찬하였는데, 宮, 商, 角, 微, 羽를 각각 한 篇으로 만들었다.” ( ?弟靜別? ... . ㈒ 韻部를 나누지 않았다. ⑵ 晉 呂靜의 《韻集》: 五家韻書중의 하나 “ 呂?
리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.16
삼국지연의 50회 원문 및 한글번역
吾有一計，密留在此，非急休開，急則開之。依計而行，使東吳不敢正視南郡。” ... 無動靜。” 조조는 사람을 시켜 산에 올라 관망하게 하니 보고를 했다. 작은 길의번 사람과 말이 정체하였다. 一停落后，一停?了溝壑，一停?隨曹操。
리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.07.24
운흥사
앞면은 삼베를 겹겹이 발라 일곱 색깔의 물감으로 그리고 뒷면은 닥종이를 발랐는데 고승 휴정(休靜 )과 유정(惟政)의 진언(眞言)과 영조의 어언(御言)이 씌어 있다.
리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.02
의문법률 一明合色脈之法 색과 맥이 합하는 방법 밝힘 영위의 방법을 밝힘 영위론
直以之下合五行休王，上副四時往來，六合之間，八風鼓坼)，不離常候，咸可推其變化而前知，況人身病機乎？ ... 營氣靜專，必隨上焦之宗氣同行經隧，始於手太陰肺經太淵穴，而行手陽明大腸經，足太陽膀胱經，足少陰腎經，手厥陰心胞絡，手少陽三焦經，足少陽膽經，足厥陰肝經，而又始於手太陰肺經。
리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.20
천주교 유입의 배경
또한 불교사에 있어서도 休靜 (1520-1604)과 그 후계자들에 의해서 유교도 불교와 그 근원에서는 다 통한다는 사상(儒 佛 仙 三敎의 會通思想)과 호국불교 사상이 강조되었고, 이러한
리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.04
종교가사 연구
대표적인 작품으로는 나옹화상懶翁和尙의 「서왕가 西往歌」,「승원가僧元歌」등에 이어 휴정休靜 의「회심곡回心曲」과 회심곡의 이본들, 침굉枕肱의「귀산곡歸山曲」,「태평곡太平曲」 지형智瑩의「전설인과곡
리포트 | 26페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.02.09
삼국연의 73회
若應權通變，以寧靜聖朝，雖赴水火，所不得辭。 만약 임시로 변통해주시어 성스런 조정을 안녕하게 하면 비록 물과 불에 이르러도 사양치 않겠습니다. 輒順衆議，拜受印璽，以崇國威。 ... 再休多言！” 관운장이 발끈하여 크게 분노하여 말하였다. 내 호랑이같은 딸이 어찌 개 아들에게 시집보내겟는가? 네 아우의 얼굴을 보지 않았다면 곧 너의 머리를 베었을 것이다.
리포트 | 10페이지 | 6,000원 | 등록일 2010.10.03
[음운학]운서와 광운
《운집(韻集)》진나라 여정(呂靜) :《성류》의 체제를 모방하여 《운집》5권을 지음 3.《사성보(四聲譜)》양나라 심약(沈約) : 4성으로 운을 나누기 시작 4. ... , 《운집(韻集)》 3) 당홍(段弘), 《운집(韻集)》 2) 하후해(夏侯該), 《운략(韻略)》 4) 무명씨(無名氏), 《군옥전운(群玉典韻)》 3) 양휴지(陽休之), 《운략(韻略)》 ... 수서,경적지》에 소개되어 있는 11종의 운서 -《절운ㆍ서》에 소개되어 있는 6종의 운서 1) 주연(周硏), 《성운(聲韻)》 2) 장량(張諒), 《사성운림(四聲韻林)》 1) 여정(呂靜)
리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.26
삼국유사 강독
現不西學, 靜退以終, 而乃名流諸夏立傳, 在唐聲著矣夫. 세속의 나이 58세였는데, 정관 초년이었다. ... 南有村名‘俗休’, 今訛云‘小花里’. (按『三和尙傳』, 有信忠奉聖寺, 與此相混. 然計其神文)之世, 距景德已百餘年, ?神文與信忠乃宿世之事, 則非此信忠, 明矣. 宜詳之.) ... 惠現求靜 혜현이 고요함을 구하다. 釋惠現, 百濟人. 少出家苦心專志, 誦『蓮經)』爲業. 祇禳請福, 靈應良稠. 兼攻三論), 染指)通神. 중 혜현은 백제 사람이다.
리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.10
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