1920년대 이후의 신학적 이슈: 반기독교 운동의 신학적 명제 1. ... 그러나 본격적인 반기독교 운동은 1920년대 중반에 들어 사회주의 진영에서 거세게 일어났으며 후에는 반선교사 운동과 결합되어, 기독교는 일부에서는 자기 변론을, 일부에서는 내적 신학화 ... 본 발제에서는 1920~30년대에 일어난 반기독교 운동에 대해 개관한 후, 이에 대한 기독교계의 반응과 이때 논의된 신학적 명제들에 대해 살펴보는 것을 목적으로 한다.
전도부인은 1920년대이후 한국 사회를 휩쓸었던 문맹퇴치에 대한 요구에 부응하여 성경야학이나 강습소를 열어 지역사회에 봉사하였다. ... 해방 이후 시대의 여성사에 나타난 여성관 1. 해방 이후 시대의 여성(1945년 ~ 1959년까지) 2. 근대화 이후 시대의 여성(1960년 ~ 1990년대까지) 3. ... 선교 초기 한국 교회 여성(1885년 ~ 1910년까지) 1. 전도부인의 등장과 활동 2. 대부흥운동 이후 여성의 활동 IV.
교육신학의 문화적 접근 제 1부 현존하는 교육 모델 제 1장 한국 사회와 교육의 과제 저자의 가족에서 볼 때 제 1세대인 조부모세대(1890년대), 2세대인 부모세대(1920년대), ... 한국교회가 성장하였던 1970년대부터 현재까지 40여년이 지난 지금, 여전히 우리는 내용중심, 성장중심, 학교형 중심의 교육을 주장하고 그렇게 행하고 있지 않은가. ... 즉 비판적 문화교육학의 이슈들은 개인의 능력과 사회 변혁을 이루는 중심들이다. 제 6장 기독교 단 교육학: 신학적 접근 민중신학의 중심 과제는 한의 해결이다.
네오막시즘이 교회에 미치는 영향 네오막시즘은 막시즘이 레닌과 스탈린에 의해 독재정치로 변질되면서, 그 이념과 사상이 혼재되어 있던 것을 바로 잡기 위하여 1920년 이후 새로운 마르크스주의가 ... 당시 네오막시즘의 최대 이슈는 휴머니즘을 사회 전역에 편재시키는 것이였다. ... 그들의 주장은 “양심”과 “학문” 그리고 “신학적 명제”를 들고 구원에 대하여 말하고 있지만, 구원의 통로인 계시에 대해 그리고 그리스도에 대해 잘못 이애하고 있음으로 구원에 대한
1947년 최초의 사회사업학과 - 이화여대 ① 1953년 중앙신학대(강남대학교) 사회사업학과 설치 ② 1959년 서울대 대학원 - 사회복지 전공 ③ 1960년 중앙대, 한국사회사업대학 ... 이 혼란과 위기감이 90년대 이후의 시민사회의 성장, 인구? ... 초기에 미국에서는 1920년대 메리 리치몬드(Mary Richmond)에 의해서 개별사회사업이라는 용어가 사용되기 시작하여 다른 학자들과 사회복지실천가들에 의해서도 널리 사용되었다.
되돌아가는 경향이다. 1920년대는 구약신학의 성격을 활발하게 토론하는 특징이 있었고, 1930년대로부터 지금까지, 구약신학의 황금시대로 많은 학자들의 폭넓은 논쟁이 있어왔다. ... 구 약 신 학 현대논쟁의 기본 이슈들 구약신학 100년의 세월이 흘렀지만 아직 격렬한 논쟁 가운데 그 자리를 잡지 못하고 있다. ... 이러한 견해는 더욱 발전하여 1980년대 후반에 접어들면서 구약신학을 역사적인 작업을 h본 이분법에 대해 문제가 제기되어진다.
이러한 갈등은 이후 수십 년에 걸쳐 지속되었다. 2. 논쟁의 시대 (1930년대-1950년대) 미국에서 파송된 장로교 선교사들은 한국교회 신학형성에 지대한 영향을 주었다. ... 초창기 (1780년대-1920년대) 2. 논쟁의 시대 (1930년대-1950년대) 3. 사회적 반응의 시대 (1960년대-1990년대) 4. 현재의 상황(2000년대-현재) 1. ... 초창기 (1780년대-1920년대) 한국에서 개신교 선교사들이 선교활동을 시작하기 100여 년 전에 로마 가톨릭 선교사들이 한반도에서 선교를 시작하였다.
그것은 한일합방에 대해 긍정적이었던 선교사들에 부정적인 영향을 끼치게 되고, 결국 브라출신이 4명이라는 사실을 통해서 기독교의 영향이 민족 운동에 있었다는 것을 알 수 있다. 1920년대를 ... 선교사들(북장로교, 남장로교)과 대학교들이 통합측으로 넘어가고 아무 것도 없던 합동측 교단은 성경의 무오성 하나로 이렇게 큰 교단을 형성하였다. 1960년대 이후의 격동의 시기를 지나며 ... 1884년 기간 중에 ‘제너럴셔먼호 사건’과 ‘로버트 토마스’선교사의 순교가 큰 이슈였다.
신학적이슈5 1) 지리적 문제5 2) 에스겔의 정신 건강5 3) 벙어리 상태가 된 에스겔6 V. 형식 구조 내용 분해7 1. 형식7 2. 구조7 3. ... 그러나 1920년대에 들면서 에스겔서 연구에 대한 비평학적 논쟁들이 일어나기 시작했다째, 에스겔이 두 곳에서 살았다는 설이다. ... 이들은 바벨론이 군주로 있던 B.C 605년 이전부터 이집트로 이주했고, B.C 586년 예루살렘 함락 이후에 유다에 남아 있던 소수 사람들 중 일부가 바벨론을 두려워하여 이집트 망명에
그리고 또 하나의 뿌리는 1920년대의 변증법적 신학이다. ... 신약신학(게하르드 하젤):현대 논쟁의 기본 이슈들 2장. 신약신학의 방법론 방법론이란 근본적인 것이다. ... 그의 저서의 1부는 ‘원시 공동체와 헬라적 공동체의 케리그마’이고, 2부는 ‘공관복음의 케리그마’이며, 3부는 ‘바울의 신학’, 4부는 ‘바울 이후의 발전’이고, 그 다음에 요한의
아이크롯트는 이미 1920년대부터 구약신학의 방법론에 급격한 재구상을 해야 한다고 주장하였다. 아이크롯트는 모든 학문 분야에는 주관적인 요소가 있다는 점을 잘 지적하였다. ... 이런 점에서 우리는 계몽주의 이후에 발전된 신학적 전통과 일치하고 있다. ... 구약신학은 역사적 학문인가 혹은 신학적 학문인가 하는 문제가 뜨겁게 논의되고 있다. 구약신학에서 방법론에 대한 문제와 연관된 이슈들은 아주 복잡다단하다.
이 대학살은 우크라이나 학자, 선생, 그리고 성직자를 제거하는 것으로 성취되었다. ... 최근 그의 작품은 더욱 더 정치적으로 이슈가 되었으며, 현재 논쟁을 불러 일으키는 작가로 여겨지며 가장 인기 있고 널리 번역된 작가 중 한 명 이다. ... The And 2 1 Reformation -이 시기 모든 학술과 신학 작ne Writers Of Realism . 6 2 Marko Vovchok(1834~1907) - 첫 작품인
특히 1900년 이후의 여러 가지 입장을 개관하면서 자신은 폰 라드와 쿨만의 광범위한 구원사적 접근법을 따르고 있다고 보았다. ... 이 책에 대해서는 이미 지난 50년간 신약에 대해 쓰여진 책 중에 가장 중요한 책으로 입증될 것이라는 평이 내려졌다. ... 그의 두 번째 역사적 뿌리는 1920 연대의 변증법적 신학, 특히 바르트와 연결되어 있다.
다른 한편, 1975년에 이르는 길목에서 1968년 웁살라와 1970년대의 해방신학 전통을 이어받은 세계교회의 사회참여는 전혀 후퇴하지 않았다. 1969년 WCC중앙위원회는 “인종차별 ... 그러나 1963년 몬트리올 신앙과 직제 이후 그리고 무엇보다도 1968년 웁살라 WCC이래로 양자는 긴밀한 관계를 지향하고 있다. ... 윤리적 이슈에 대한 연구계획이 세워졌고, 인간환경의 악화와 환경파괴에 대한 최초의 에큐메니칼 토론이 있었으며, ‘제한성장’(Limits to Growth)이 주장되기도 했다. 1973년
통일교 활동 및 사업 1] 교육기관 브리지포드대학교(미국) 미국산학대학원(미국) 선문대학교 청해신학대학교대학원 청심국제중고등학교 선화예술중고등학교 선정중학교 경복초등학교 2] 언론출판 ... 문선명은 1920년에 태어나 16세에 기도하다 예수에게 계시를 받았다고 알려짐 ㄴ. 1946년 평양에서 교회활동을 하다 공산당에 체포되어 옥살이를 하다 6.25 전쟁 때 월남해 부산으로 ... 이후 1954년 5월 부산에서 세계기독교통일신령협회(통일교)를 창립해 통일교의 경전인 원리강론을 집필하고 ㄴ. 서울로 올라와 본격적인 활동을 시작함 2.
시민혁명이후 나폴레옹정부된것은 1880년대 남미국가들을 시작으로 터키는 1923년 그리고 중국은 1929년이 되어서 자주권이 회복되었다. 3) 영국의 경쟁국 앞서가기정책 영국은 자국의 ... 사정이 이렇다보니, 자유 무역은 개발도상국(특히 최빈국)의 발전에 대한 논의에서도 대게 비판의 대상이 된다. 이 논의에서는 미국와 EU의 농산물 보호 정책이 단골 이슈다. ... 한국의 경우 1997년 경제위기이후, 선진국들이 글로벌 스탠더드를 내세우며 선진정책을 강요받고 있다.
또한 페미니즘 문학이라 불리며 사회적 이슈를 낳기도 했는데, 이는 그만큼 이 소설이 90년대를 살아가는 여성들에게 큰 공감을 불러 일으켰기 때문이다. ... 따라서 이광수가 1920년대 후반기부터 모성을 강조하는 것은 당연한 귀결이라 하겠다.) 결혼 후, 여성은 더 이상 여자라기보다 어머니란 위치에서 평가받는다. ... 즉, 근대 지식인들은 근대사상을 받아들이면서 신교육을 받은 신여성을 주장했지만, 아이러니하게도 1920년대 후기에 이르러서는 신여성에게 성적으로 정숙치 못한 여자라는 비난을 쏟아내기
대한 반란 1920년대로부터 시작하여 1960년 정도에 이르기까지 개신교의 고전적인 자유주의에 대한 신정통주의의 반란이 신학계를 지배하게 된다. ... 불트만은 신약성경의 모든 개념들을 “비신화화”할 필요가 있다고 주장하여 제2차 세계 대전 이후의신학 사상에 강력한 영향을 주었다. ... 불트만 그는 신화들 가운데서 발견되는 영원한 진리들에 대해서는 제거를 반대하고 신약 성경의 케리그마에 대해서 말하며, 신화의 제거가 아닌 신화의 해석이 필요하다고 한다.
이후 70년대 산업사회로 진입하면서 공동체적 성격에서 탈피하고 있다. 3. ... 게다가 통일교에서 고도의 훈련을 받은 학생들을 신학대학에 입학시켜 기성교회의 뿌리를 흔들고 있다. ... 전남대학교 학생이라면 작년에 핫이슈였던 ‘신천지 동연 장악 사건’을 기억할 것이다. 이처럼 이단시비와 더불어 신흥종교의 폐단은 바로 우리 생활 깊숙하게 침투해 있다.
아이크롯트는 이미 1920년대부터 구약신학의 방법론에 급격한 재구상을 해야 한다고 주장하였다. 아이크롯트는 모든 학문 분야에는 주관적인 요소가 있다는 점을 잘 지적하였다. ... 이런 점에서 우리는 계몽주의 이후에 발전된 신학적 전통과 일치하고 있다. ... 구약신학은 역사적 학문인가 혹은 신학적 학문인가 하는 문제가 뜨겁게 논의되고 있다. 구약신학에서 방법론에 대한 문제와 연관된 이슈들은 아주 복잡다단하다.
