화엄종의 근본 경전인 화엄경은 4세기 무렵 중앙아시아에서 성립된 대승 경전으로 이 경전에 해인삼매(海印三昧)라는 구절이 나오는데 해인사 이름은 이 구절에서 비롯되었다. ... 大般若經)』6백권,『화엄경(華嚴經)』,『금광명경(金光明經)』,『묘법연화경(妙法蓮華 經) 등 6천여 권을 목판에 새겨 만들었다. 34) 태조 4년(921) 창건되었다. ... 해인사는 최치원의 『법장화상전(法藏和尙傳)』과『삼국유사(三國遺事)』의상전교조(義湘傳敎條)의 화엄십찰(華嚴十刹)로서 화엄종의 정신적 기반을 확충하고 선양한다는 종교적 무게를 지니는 사찰이다
●대장경의 조판 고려에서는 국가적인 사업으로 대장경의 간행을 추진하였는데요 대장경이란, 경, 율, 논 등 삼장(三藏)의 불교 경전을 총칭하는 말입니다. ... ●천태종과 의천 고려초기의 대표적인 불교종파는 화엄종과 법상종입니다. 화엄종은 왕실의 보호를 받으면서 발달을 하였고요 법상종은 문벌귀족들의 후원을 받으면서 발달을 하였습니다. ... 의천은 개성에 있는 사찰인 흥왕사의 주지가 되어 화엄종의 본찰로 삼았습니다.
예를들어 화엄종은 화엄경전 법화종은 법화경전 같은 경우이다. 교종에는 대표적으로 화엄종과 천태종이 있다. 화엄종은 화엄 사상의 가장 큰 특징은 왕즉불 사상과 윤회전생 사상이다. ... 화엄종은 소위경전이 화엄경이고 일심, 전심, 불성이라는 것으로 모든 사람이 진심이라 생각하였으며 이것은 팽창주의를 강조하였다. ... 아리안족이 베다를 믿고 섬기며 베다경을 중심으로 신앙생활을 하는 목적은 생로병사의 윤회에서 벗어나 영원한 세계로 들어 갈 수 있다는 신념?
고려시대에는 변상도 (變相圖) 등의 그림은 감지금니 법화경변상도(法華經變相圖)나 감지은니 화엄경(紺紙銀泥華嚴經) 등으로 불렸습니다. ... 금니경과 화금청자 금을 사용하여 만든 화려한 공예품으로 금니경과 화금청자가 있습니다. 금니경은 ? ... 금니경은 신앙의 경지, 예술의 경지,?금속공예 가 3위일체가 되어 형성된 것이라고 할 수가 있습니다.
. ▶ 소승불교, 대승불교를 망라하여 화엄종의 일심법계관, 천태종의 일심삼관, 법상종의 오중유식관, 심지어 타력신앙이라 불리우는 정토종의 교의에도 선적 요소가 내포되어 있음. > 모든 ... > 강승개역 무량수경 > 강량야사역 관무량수경 ▶ 정토사상은 이러한 정토경전에 설해진 교설을 바탕으로 인도의 용수, 중국의 혜원, 신라의 원효 등에 의해 전개된 사상. (2) 극한상황과 ... 발생 ▶ 정토사상 : 아미타불의 본원력에 의지하여 정토의 실현을 추구하는 제반이론과 방법. > 유신론적 종교 사상과 비슷 > 타력교적 ▶ 정토사상의 대표 경전 > 구라마집역 아미타경
『원돈성불론』에서 지눌은 가장 먼저 이통현의 『신화엄경론』에서 밝힌 논지를 간략히 하였다. 그 내용은 다음과 같다. ... 위의 내용은 지눌이 정의한 『신화엄경론』의 요지이자, 그가 『원돈성불론』을 통해 상세히 서술하고자 한 바를 미리 언급한 내용이라 할 수 있다. ... 요컨대 화엄경의 큰 뜻을 분석하여 말세에 대승에 마음을 품은 범부[大心凡夫]로 하여금 생사윤회의 길 위에서 모든 부처의 不動智를 단박 깨달아서[頓悟], 처음 깨달아 마음을 일으키는
첫 번째가 화엄시다. 화엄시는 붓다가 깨달은 다음에 알아듣든 말든 자신이 깨달은 내용을 3주동안 계속 얘기한 것이다. 그렇기에 아무도 못 알아듣는다. ... ●천태● 천태종은 소의경전이 묘법연화경, 보통 법화경이라고 부르는 경전이 있고 대열반경 혹은 대반열반경이 있다. ... 또한 화엄과 법상, 선종 등과 토론을 많이해서 자신들의 교리를 지켜낸 공헌을 하게 된다. 일념삼천: 천태의 세계관 삼천대천세계 : 수메루 세계의 집합세계이다. 전 우주를 말한다.
지눌은 이 대립을 극복하기 위해 불교 경전을 공부하다 화엄경론을 보고 선교회통, 정혜쌍수의 교학체계를 형성하였다. 지눌의 사상은 세 가지 측면에서 파악될 수 있다. ... 화엄적 세계관과 인간관에 바탕한 화엄적 교육관은 어떠한 모습일까? ... 정치적으로는 화엄의 원융무애(圓融無碍) 사상 등이 통일 국가의 통치이념으로 활용되기도 하였으며, 문화, 예술적으로는 여러 형태의 화엄불교 문학을 비롯하여 수준 높은 화엄사찰, 불상,
일본에 전해진 의상의 화엄 사상은 일본 화엄종을 일으키는데 많은 영향을 주었습니다. ... 곧 경(輕)의 산비탈 부근에 있는 마구간에서 길렀는데, 아직기에게 사육을 맡겼다. 이 때문에 말 기르는 곳을 이름하여 구판(廐坂)이라고 한다. ... 담징(曇徵)은 5경(五經)을 알고 또한 채색 및 종이와 먹을 만들 수 있었으며, 아울러 연자방아를 만들었다. 대개 연자방아를 만드는 일은 이때에 시작된 듯하다.
의상과 의상의 제자들은 화엄십찰인 태백산 부석사, 가야산 해인사, 금정산 범어사, 비슬산 옥천사, 토함산 불국사 등의 절들을 화엄학의 가르침대로 산에 의지하여 9품 만다라의 이미지를 ... 염라대왕은 그에게 살아있을 때 무슨 일을 하였는지 질문하였고 그 질문에 스님은 대품반야경을 완성하려 했으나 채 완성하지 못한 채 생을 마감하였다고 답하였다. ... 의상 스님은 화엄학의 정수를 체득한 후 선묘 낭자에게 고마움을 표하기 위해 그녀의 집에 들렀지만 안타깝게도 그 시각 그녀가 집에 자리를 비웠다.
idxno=165184 1) 남종선은 《금강경(金剛經)》을 근거로 행동적이고 즉각적인 깨달음[頓悟]을 주장한다. ... 이 때문에 도의의 부모는 그가 성자聖子임을 미리 알았다고壇寺)에서 화엄을 비롯한 교학의 이치를 깨치려 노력하였다. ... 이는 『선문보장록(禪門寶藏錄)』에 언급되어있는 화엄종의 승통(僧統) 지원(智遠)과 도의의 문답을 통해 확인할 수 있다.
이 문서는 처음에 『화엄경론질(華嚴經論帙)』이라는 불경을 싸고 있던 포장지로 발견되었는데 통일신라 촌락의 실상을 상세히 알 수 있는 매우 중요한 자료로 신라의 지배체제와 당시 백성의 ... 서론 도다이지는 일본 화엄종의 대본산 사찰로 일본의 대표적 고도인 나라 시의 문화재로 나라 시의 사찰과 신사를 포함한 ‘고대 나라의 역사 기념물(古都奈良の文化財)’라는 이름으로 유네스코 ... 이후 메이지(明治)시대의 신불분리령(神佛分離令)과 사원 소유의 토지에 대한 몰수가 이루어지고 화엄종(華嚴宗) 사찰로 분류되는 등 사원 개혁이 강요되었지만 메이지, 쇼와시대를 거치면서
첫 번째 이야기인 ‘침묵의 아름다움, 부석사’는 지은이가 영주 부석사를 살펴보면서 느낀 이야기이다. 1) 부석사가 화엄십찰의 원조답게 화엄학의 교리를 가장 원칙대로 형상화했다는 것과 ... 네 번째인 ‘죽었다 살아온 선율’은 저승에 다녀온 선율 스님과 망덕사와 관련한 이야기이다. 5) 대품반야경을 완성하려 했으나 완성하지 못하고 저승으로 왔다(28쪽)는 선율의 이야기에 ... 승려들이 유사시에 승병역할을 할 수 있도록 이 절을 지었다고 하여(13~14쪽) 이 절이 화엄 십찰로써 부석사가 가진 의미를 되새겨주었다.
이는 화엄경의 10지품과 관련된 일종의 종교적 상징의 통과의례로 화엄사상의 설파를 의도한 건축적 장치가 된다. ... 또한 스님들이 경을 공부하는 강원건물인 황화각이 있고, 황화각 뒤로 통도사의 역대 고승들의 진영을 봉안한 영각이 있다. ... 그리고 관음전 앞에는 경을 공부하는 감로당과 원통방이 배치되어 있으며, 이 두 건물 지하에 대중들이 식사를 할 수 있는 공양간이 있다.
충청남도 남포출 신으로 9세 때 무량수사(無量壽寺)로 출가하여 주종(住宗)의 제자가 되었으며 화엄경을 공부한 뒤 19세에 구족계(具足戒)를 받았다 51) 경기도 시흥 사람으로, 사자산문의 ... 달마는 2조인 혜가(慧可)에게 능가경(楞伽經)을 주면서 법을 전하고, 능가종(楞伽宗)을 성립했다. ... 그러나 이미 화엄종이 중앙 집권층에 자리 잡은 상태였기 때문에 선종은 중앙에 자리를 잡을 수 없었다.
