[참고문헌] 사마다겐지(김석근 · 이근우 역), 『주자학과 양명학』, 까치, 1986. 신성곤 · 윤혜영, 『한국인을 위한 중국사』, 서해문집, 2004. ... 또한 왕수인의 관념론의 해독은 넓어서 근대에까지 이르렀다. 4. ... 또한 주자학은 한국·일본 등 주변국가에 커다란 영향을 주기도 하였다. 3.
그 외에도 사쿠마 쇼잔, 요시다 쇼잉, 사이고 다카모리 등이 양명학을 수용하여, 일본을 근대화하는 데 있어서 적극적으로 참여하였다. ... 양명학을 수용한 이들은 남언경, 최명길, 장유 등이 있다. 한국양명학의 학파인 강화학파의 시조, 정제두는 양명학에 관한 장유의 글을 접한 것을 계기로 양명학자가 되었다. ... 한국 4.3. 일본 Ⅲ. 결론 Ⅰ. 서론 ‘양명학’. 양명학은 고등학교 때, ‘윤리와 사상’이란 과목을 배우면서 처음 접했다. 성리학(주자학)과 양명학을 비교?
한편, 다른 실학자들과는 달리 당시 유행하던 양명학을 이단으로 규정하여 비판하였고, 천주교에 대해서도 부정적이었다. ... 역사 관계 저서에는 “동사강목”과 “열조통기” 외에도 이익과의 역사 문답인 “동사문답”이 있고, 한국의 여러 인물 전기류가 있다. ... 이후 “동사강목”은 근대에 박은식·장지연·신채호 등의 민족 사학자의 학문적·사상적 계몽서가 되었고, 뒤에 문헌 사학자들에게도 많은 영향을 주었다. 조선 후기의 북학파 학자이다.
또한 홍양호는 양명학을 주장한 정제두의 영향을 받아 다양한 방면에서 박식한 면모를 보여 조선의 역사, 지리, 언어, 문화, 예술 등의 영역에도 뛰어났는데, 이러한 자신의 다재 다능의 ... 저서 김상홍,『한국 한시의 향기』, 도서출판 박이정, 1999. 김상훈 편찬, 가요집 , 문예출판사, 1983. ... 제시하였는데, 이용후생을 위한 생산력 증진에 국가의 능동적 역할을 강조하고, 목민대방에서 양반지주의 특권과 전횡을 막고 국가의 집권력을 강화시켜, 국가와 민생을 동시에 안정시키려는 근대지향적인
상공업이 발달하고 사회분위기가 개방적으로 변화하면서 양명학에 대한 관심이 높아졌다. ... 명대의 양명학이 조선을 거쳐 일본에 들어왔다면, 청대의 고증학도 일본에 수입되었다. ... 양명학은 사물의 이치를 깨닫는 것이 우선이라는 성리학의 ‘격물치지’보다, 실천과 수양이 먼저라는 ‘지행합일’을 강조하는 학문이었다.
그러나 조선시대 한국화의 전통은 국내 정치적 격동에 의해 위축되어 갔으며 장승업을 고비로 전체적으로 침체화되기 시작하였다. 4. 근대? ... 명대(明代)에는 왕수인(王守仁, 호는 陽明, 1472～1528)이 주자의 성리학을 비판하고, 심즉리설(心卽理說)과 지행합일설(知行合一說) 및 치양지설(致良知說)로 요약되는 양명학을 ... 양명학에서는 인간의 본성(性)을 중요시한 주자와는 달리, 본래 타고난 인간의 마음인 심(心)을 중심으로 삼는다(心卽理).
양명학과 고증학의 등장으로 인해 고대와 중세를 통틀어 오랫동안 틀 변화가 거의 없었던 중국의 유교에 새로운 변화가 일어난 것이다. ... 나는 식민지 근대화론자들이 성리학이 근대화와는 거리가 멀다는 비판에 대해 동의한다. 유교나 성리학을 기반으로 한 체제 내에서는 근대화가 불가하다. ... 이 책을 읽는 것과 동시에 한국사회경제사 수업에서는 내재적 발전론에 대해서 다루었다.
조선후기 17C～1876 불교의 민간 신앙화 양명학의 수용: 정제두의 강화학파 ※실학: 통치질서의 붕괴와 성리학의 한계, 서학의 전래, 고증학의 영향으로 등장 중농학파─토지제도 ... 개혁 중상학파─상공업 진흥책, 박제가-소비론 박지원-화폐유통론 국학: 동사강목 - 한국사의 정통론 해동역사 - 다양한 자료 이용 동사, 발해고 - 반도 사관 극복 연려실기술 - ... ). ※ 애국 계몽 운동: 을사조약(1905)이후 근대화보다는 국권의 회복, 실력양성을 위해 교육, 민족산업 진흥 ☞ 근대 국가 수립 운동: 갑신 정변, 갑오 개혁, 독립 협회 활동
참고문헌 김우형, 「근대로 진입」, 『새로운 유학을 꿈꾸다』, 살림, 2006 강재언, 「지행합일의 양명학은 행동철학이다」,『선비의 나라 한국 유학 2천년』, 한길사, 2003 송양섭 ... 이러한 규정은 성리학과 양명학 모두 심학(心學)임을 의미한다. 다만 성리학은 마음 안에서 ‘지각’의 작용에 주목했다면, 양명학은 ‘양지(良志)’와 그것의 발현을 중시한다. ... 중국의 명대(明代)에 등장한 양명학은 이러한 성리학을 비판한 유학사상의 한 갈래이다.
영어·물리·화학 등의 서양의 근대적인 교과목으로 편성되었는데, 이 점은 당시 한국의 개화 또는 근대화와도 밀접한 관계가 있는 것이었다. ... 개화기 선교사가 근대교육에 미친 영향 한국교육사 Ⅰ. 들어가는 말 Ⅱ. 개화기 선교사가 근대교육에 미친 영향 1. 기독교계 학교 설립 1.1. 장로교 계열 학교 설립 1.2. ... 포함하여 전통교육을 배척하지 않았고, 성경·영어·산술·도화·체조·동물학·식물학·천문학 등 서양의 근대적 교과목을 조화롭게 구성하여 가르쳤다.
경학원(經學院)에 초빙되었을 뿐만 아니라 양명학을 연구하여 『왕양명실기(王陽明實記)』등을 저술, 주자학의 근대 유학사상에 양명학을 발전시킨 유학자이기도 하다. ... 그러나 1919년 3ㆍ1운동이 발발하고 대한민국 임시정부가 수립되자 '광복사' 대신에 『한국독립운동지혈사』를 저술하였다. ... 이 책은 1919년 대한민국 임시정부 산하 임시사료편찬회에서 편찬한 『한일관계사료집』4책을 토대로 서술하였다. 1920년 중국 상해의 한국인 경영 출판사 유신사(維新社)에서 순한문으로
합리적인 그리고 근대지향적인 실학은 성리학의 모순을 자발적으로 극복하면서 내재적으로 발전시킨 사회개혁사상으로 대두되었다. ... 한편 이들 단체들은 다같이 대한민국임시정부를 지지하고 그 산하에서 독립군단으로 편입되어 ‘獨立戰爭’의 수행을 최고의 종지로 삼는 경향이 두드러졌다. ... 중세 지배 이데올로기인 성리학이 사회모순에 대한 현실적 문제를 해결하지 못하자 사상적 기능을 잃어가고 있었고, 19세기 말과 20세기 초 국학자들에게 영향을 준 양명학이나 과학적이고
- 한국에서 주자학은 초기에 진보적 사상으로 도입되었으나, 후에 원리주의적이고 근본주의적인 성격을 띄게되어 양명학을 비롯한 여러 학파를 이단으로 몰아 잔혹하게 진압하였다 - 힌국의 ... - 중국 : 양명학과 경쟁관계 - 한국 : 철학적 수준 가장 높음, 여타사상을 배척할 정도도로 극단적으로 발달 - 일본 : 신도와의 융합, 전유, 전용 9. ... 주자학은 고유문화에 대해서도 배척하는 태도를 지니게 되었는데 그 일례로 동학사상의 창시자 최재우가 정통주자학의 모해를 받아 사형당한 것을 들 수 있다 - 중국에서 주자학과 양명학은
특히 『혈사』는 개인적 저술이라기보다 대한민국임시정부에서 수집한 독립운동에 관련된 자료를 바탕으로 정리했다는 점에서 대한민국임시정부 성립의 역사적 정당성을 증거하는 것이라고 하겠다. ... 선지후행과 즉물궁리를 위주로 하는 주자학적 사유에서 벗어나 지행합일, 치양지를 주장하던 양명학을 택하게 되었다. ... 본래의 주자학 중심의 그이 사상이 양명학으로 전환되었고 이는 여러 명사들과의 학문적 교류를 통하여 세계관이 확대되고, 또 당시 민족이 처했던 위기상황을 타개하려는 데 주자학은 한계를
한국통사는 3편 114장으로 구성된 저작으로 1864년 대원군 집정으로부터 경술국치 직후인 1911년까지의 한국근대사를 다루었다. ... 진정한 힘을 기르자는 사상이요, 운동이며하이 파견군 사령부 군법회의 예심에서 오사카(大阪)로 이송, 12월 18일 가나자와 형무소로 옮겨져 19일 총살되었다. 1962년 건국훈장 대한민국장이 ... 대동교는 공자의 대동주의와 맹자의 위민지설(爲民之說), 그리고 양명학의 지행합일적 입장에서 유교를 민중적이고 실천적으로 개혁한 것이었다. 결국 선생은 ?유교구신론(儒敎求新論)?
박물관에서 여러 유물을 보고, 알게 된 것들이 많았습니다, 그 중에서도 조선 양명학의 거두인 정제두, 한국현대사에 이름을 남긴 조봉암의 고향이 강화도라는 사실은 매우 신선했습니다. ... 원래는 양반들이 시를 짓고 여흥을 즐기던 곳이었으나 지정학적 위치로 인해 근대시기에 열강과의 격전지로 변모하였습니다. ... 이런 1970~80년대의 한국적 민족주의의 제창은 근대화로 나아가야할 상황에서의 걸림돌이 될 수 있었습니다. 대원군시기의 쇄국정책도 이와 비슷한 성격을 지니고 있습니다.
「한국사상의 이해 report」 근대 사학자들의 고조선사 인식 (신채호, 정인보, 최남선, 안재홍) 1. ... 爲堂 정인보는 얼을 제가 남이 아닌 것과 남이 제가 아닌 ‘저로서’의 판별함에 양명학적 양지를 주체적인 자기존재로서의 얼의 인식과 결부시켰다. ... 그러므로 이것은 사람이면 누구나 반드시 있는 것이기 때문에 ‘얼’은 양명학사상과의 관계 하에서 형성되어진 것이다. 이 주체적인 ‘얼’은 보편적.
비판 1) 민족주의 (중화사상 탈피) 2) 근대지향적 성격(중세적 계급 해소) 3) 민중의 편에 선 지식인들의 개혁 현상 (성리학, 지배계층의 이익을 대변) 4. ... 조선시대 교육문화의 특징 숭문주의:문치주의 사회에서 관료로 출세하는 길은 학문, 학문을 숭상 입신양명주의:과거의 합격은 지위, 권력, 부를 일시에 획득하는 길로 여겨짐 문벌주의:한 ... 시기별 식민교육정책의 요지 무단통치시기 : 시세와 민도에 적합한 교육을 통해 한국인들을 우민화, 주체의식 말살 저급한 업무에 종사할 수 있는 충성스런 일본국민으로 동화시키려는 식민지
