하나님은 하나님과의 관계를 통해서 새로운 생명을 주신다. 하나님나라는 예수의 인격 속에 존재한다. 유대인들에게 하나님께서는 왕이시지만 또한 앞으로 왕이 되실 분이셨다. ... 이는 하나님나라에 대한 유대인들의 관점과 많이 달랐던 점이다. 하나님의 나라는 현재 승의 사역을 짊어 지셨다. 예수님의 죽음은 희생적이며 대속적인 죽음이다. ... 하나님의 나라를 받아들인 자들은 오는 세대의 영원한 생명으로 하나님나라의 백성이 된다.
이러한 이야기 이외에도 현자도 철인도 아닌 미래에 의해서 현재를 보는 엘리야의 이야기. ... 나단은 다른 나라의 왕조사에서 보는 것과 같이 그를 하느님의 사람으로 인정해서 그의 지혜를 빌리는 것이 아니라, 오히려 그의 입을 통한 말씀에 복종을 했다는 사실이다. ... 그리고 그것은 계속적으로 재해석이 되어서 현재화를 하게 되면 앞으로 달리게 하는 원동력이 될 수도 있다. 성서는 위에서 언급된 고전의 하나이다.
결국 세상나라들이 교회에게 정복되고 있다는 것을 보여준다. 하반기는 2:4-6인데 어떤 이들이 그리스도와 함께 천년동안 왕노릇 하는 것을 보여준다. ... ‘개혁주의 종말론’을 읽고 안토니후크마는 종말론의 3가지 입장중 현재-미래적 종말론을 취하고 있다. ... 현재-미래적 입장이란 그리스도로 말미암아 시작된 왕국의 현재적 상태 “이미”와 그리스도의 재림시에 나타날 왕국의 “아직”상태 사이의 구별을 가지고 있는 종말론적 입장이다.
그러나 더 강한 빛으로 임하는 하나님의 나라의 완성은 세계를 구원하는 명료한 마스터플랜을 가지고있다. 모든 민족가운데 복음이 증거되면 하나님나라가 완성될 것이다. ... 아무리 아프리카에 우물을 판다한들 그들의 본질적인 갈증은 해소될 수 없다는 것을 선교사님들도 알고 있고, 캄보디아에 아무리 많은 신발을 갔다준다 한들 하나님나라 사역에 큰 도움이 ... 현대와 미래 사이에 경제권력이 인류 사회의 주도권을 갖게 되는 새로운 양상을 띠게 된 것이다.
즉 세워진 하나님나라는 현재 그리스도인 공동체를 통해 드러난 실제이며, 재림은 단지 이러한 통치를 확장시키며 그 통치의 참 본질을 보여줄 것이다. ... 이스라엘의 역할과 그에 따른 책임의 한계가 설정되기에 앞서, 이스라엘은 과거, 현재 그리고 미래를 위한 출애굽의 의미에 집중한다. ... 둘째, 각 주제들은 더 광범한 성경의 통치 개념 곧 “하나님의 나라”와 밀접한 관련을 맺고 있다.
과거의 역사를 잊고 사는 사람은 곧 현재의 삶도 미래의 구원도 없는 것이다. 우리도 과거를 잊어서는 안 된다. ... 수백 년 동안 살던 곳을 떠나 하나님의 땅 가나안으로 가는 도중 40년이라는 긴 세월동안 광야를 떠돈다. ... 선조들의 희생과 고난이 만들어낸 우리의 역사를 자랑스럽게 여기며 현재의 삶에 대한 희망을 가지고 미래를 열어가는 정신이 필요한 것이다.
평양천도 초기 벽화고분 특징 : 뒤집힌 T자형, 한나의 영향 : 벽면에 묘주의 행적, 초상화…(=현재) : 천장에 묘주의 사후에 머물 곳(=미래) +해,달,별,신수(일월성신),인면조 ... 현무 : 천창 묘사 발달 연화문+일부사신=사후세계에 대한 영원기원 무용총 현실 입구 : 신단수(신령스러움)=성역 경보+땅과 하늘의 기운을 연결 현실 접객장면(생활도) : 묘주가 손님( ... 죽은 다음 반드시 거쳐야 되는 관문이 산 =신선이 되는 의미를 담는 향로 : 뚜껑 위의 구멍=구멍에서 연기는 신비한 아지랑이 뚜껑 봉래산: 봉황이 서있는 산을 형상화 봉황이 여주 하나를
왕이 정의와 공평으로 나라를 다스리고 백성을 대적에게서 보호하도록 만들었던 하나님의 뜻은, 현재 잘 지켜지고 있을까? ... 왕 왕들에게 임한 하나님의 영은 영호와의 성품과 의도가 제공되는 기름부음이라고 할 수 있다. 회복에 대한 소망으로 하나님 앞에 신실한 자들이 나타난다. ... 지금 현재가 끝이 아닌 새로운 미래가 있음을 계속해서 말해주고 있다. 구약에서 성령의 임재를 경험했던 사람들은 성령을 단순하게 경험하지 않았다.
일곱째, 미래의 종말론에 대한 강조를 설명해 주고 있는 것은 요한계시록이 우주적인 하나님의 나라를 지향하고 있다는 것이다. ... 하나님의 전체 피조 세계의 미래에 관한 소망이었고, 새 창조에 관한 소망인 것이다. ... 이것은 메시야가 다윗의 후손 중에서 나타나 하나님에 의해 왕으로 기름부음을 받고 그 백성의 전사적 지도자가 되어주기를 기다리는 유대적 메시야에 대한 소망과 관련된다.
둘째, 구약의 종말론적 개념을 표현해 주는 또 다른 개념은 “하나님의 나라” 또는 “하나님의 왕국”이다. 시편과 예언서들에서는 하나님은 왕이시라는 사상이 흐른다. ... 물론 구약의 저자들이 현재 우리가 “미래의 종말론”이라고 부르는 죽은 후의 생활, 그리스도의 재림, 최후의 심판 등의 이런 주제들에 관하여 분명한 가르침을 주지는 않지만, 좀 더 넓은 ... 둘째, “이전 일”에서 이사야 45:21의 옛적부터 있는 이 일“은 바벨론을 포함한 이방 모든 나라에 하나님의 공의를 나타내는 일이었다.
각 나라의 왕은 늘 하나님의 말씀을 들으며 그대로 통치하고 신을 경외한다. 과연 '일기예보'나 '별똥별', '혜성'과 같은 존재는 성경에서 하나님이 계시하신 예언의 한 종류인가. ... 그러나 이러한 대형사고에서 에는 발락과 발람의 이야기에서 하나님의 사자라고 하는 단어가 등장한다. 하나님의 사자는 예언가 앞에 나타나 하나님이 하신 말씀을 전한다. ... 나는 이러한 질문을 통해 '미래'를 사람이 어느 정도까지 사람의 소유로 정할 수 있고 절대 침범하면 안 되는 '하나님의 소유'는 어느 부분인지 그 기준을 찾고 싶어 계속 성경을 찾아보게
장소적 개념에서의 천국 러브는 하나님이 거하시는 장소이자 하나님나라의 자리인 천국은 이 세상의 모든 나라보다 높은 곳에 있고(왕상 8:30; 사 66:1; 마 25:34; 행 14 ... 만일 하나님께서 현재의 우주를 완전 소멸시키셔야 한다면 결과적으로 사단이 승리를 쟁취하게 된다. ... 다시 설명하자면, 사단이 현재의 우주와 창조질서를 치명적으로 부패 시키는데 성공했기 때문에 현재의 창조세계는 치유불가능한 상태에 빠졌으며 하나님도 병든 우주를 어떻게 다루실 수 없어서
지금 현재가 끝이 아닌 새로운 미래가 있음을 계속해서 말해주고 있다. 구약에서 성령의 임재를 경험했던 사람들은 성령을 단순하게 경험하지 않았다. ... 권력 남용을 우려하여 하나님은 선지자와 왕의 직분을 함께 세우셨다. ... 이스라엘의 지도자들은 정의와 공평으로 야훼 하나님의 나라를 다스리지 못하여 바벨론 포로 생활과 왕정의 상실을 결정적으로 경험하게 된다.
왕이 정의와 공평으로 나라를 다스리고 백성을 대적에게서 보호하도록 만들었던 하나님의 뜻은, 현재 잘 지켜지고 있을까? ... 왕 왕들에게 임한 하나님의 영은 영호와의 성품과 의도가 제공되는 기름부음이라고 할 수 있다. 회복에 대한 소망으로 하나님 앞에 신실한 자들이 나타난다. ... 앞에서 언급한 것처럼 하나님께서는 선지자를 나라의 영적인 문제들을 지시하고 참된 야훼 신앙이 유지되도록 노력하였다.
또한 그 재림으로 인해 마지막 때에는 불신자들로부터 당하게 될 환난과 박해로부터 구원을 받을 것이며, 하나님나라와 영광에 참여하게 될 것이라고 배웠다. ... 다시 말해, 바울은 미래와 관련된 표상을 배경으로 삼으며 중요한 것은 미래뿐만 아니라 현재임을 강조한다. 2-3 자는 자의 문제(4장 13-18절) 데살로니가 교회의 상황을 살펴볼 ... 온 우주와 역사에 대한 절대적 주권이 하나님 한 분이라는 신학, 그렇기 때문에 죽음과 심판에 대한 초점 또한 하나님을 향하게 된다.
예수그리스도의 공생애에선 하나님나라를 선포한다. 그 기쁨을 하나님나라에 두었고, 또 약속하셨다. 더불어 애통하는 모습을 통해 사람들에게 공감과 영적 쓰다듬음을 체험케 하신다. ... 그 과정에서 하나님 안에 거하여 자유할 수 있음을 가르치고 방법을 제공하는 것이다. 예수의 관심은 온통 하나님나라였다. ... 또한 그가 저지른 큰 실수중 하나가 통제되고 정적인 종교를 확립한 것이다. 하나님의 성전을 도시계획의 하나로 치부해버리고 왕이 하나님보다 높게 위치하려 한 것이다.
교회와 바실레이아를 동일시하기 쉬운 까닭은, 하나님 통치란 아무리 미래적인 것이라 하더라도 동시에 현재적인 차원을 보여주고 있고, 이미 현재에 돌입하고 있으며, 따라서 그저 현재의 ... 하느님의 새로운 은총에 의하여 과거가 깨끗이 사라지고 미래가 영원히 이의 없는 현재가 될 때까지 겸손하면서도 명랑하게 교회는 순례자로서 과거를 현재로부터 미래로 짊어지고 나아가야 한다 ... 교회는 하나님나라가 아니다. 그러나 하나님나라를 내다보고 기다린다.
우리가 하나님께서 역사에 대해 이미 정해 놓으신 계획과 섭리가 있다는 사실에 집중한다면(창12:3), 우리는 현재 뿐 아니라 미래의 성취까지를 포함하는 하나의 통일성을 가진 책으로서 ... 먼저 삼상2:1~10절에서와 같이 그 메시아는 하나님께로부터 직접 기름 부음을 받은 자가 될 것이라고 말하면서, 그가 구원의 뿔로서, 왕으로서 하나님의 나라를 통치할 것을 언급한다. ... 시편 40,45편에서는 가장 훌륭한 왕, 진리와 공의를 실천할 왕으로서의 메시아의 모습이 나온다. 그는 기름 부음을 받은 통치자이며, 그의 나라는 영원하다.
이방 나라들이 우리의 공의를 보고, 뭇 왕이 우리의 영광을 보는 것이 하나님의 소원입니다. ... 이방 나라들이 네 공의를 보고, 뭇 왕들이 네 영광을 보게 될 것이라고 말씀합니다. 너는 또 여호와의 손의 아름다운 관, 네 하나님의 손의 왕관이 될 것이라고 말씀하고 있습니다. ... 영적인 성향 곧 세상보다 하나님을 사랑하는 삶의 태도를 확립하는 일이 무엇보다도 시급합니다. 현재 한국교회는 이 신앙의 본질을 잃고 있습니다.
시 전체에 걸쳐 과거에 베풀어 주시는 목자로서의 여호와의 은혜와 현재적 은혜, 그리고 미래에 임할 하나님의 은혜 등 은혜의 수여자 되시는 하나님을 찬양하고 있기 때문이다. ... 이제 ‘나의 목자’ 되인은 하나님의 손님으로서, 맛있는 요리와 마실 것과 기쁨을 얻는 특권을 누릴 것을 바라본다. 5절에서는 목자에 대한 비유적 표현이 현재와 미래의 감사 잔치에 대한 ... 이 칭호는 하나님의 권세 있는 통치와 자비로운 통치 두 요소를 강조해 준다. 주 하나님은 목자-왕-이시다. 이스라엘의 이상적인 왕은 목자-왕이다.
