우리가 가진 예수는 교회의 신앙 안에 그에 대한 사도의 설교 안에 즉, 케리 그분이며 성서는 바로 그런 설교의 책이다. 2) 트뢸치의 선교신학 트뢸치는 리츨의 제자이면서도 슐라이멜마허의 ... 트뢸치의 선교신학 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 3 3. 부룬너의 선교신학 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 5 Ⅲ. ... 예수의 역사적 인격을 중심하여 신학을 학문으로서 정립한 슐라이엘마허, 리츨, 트뢸치의 공통적인 점은 신앙을 이성과 조화시키고 신의 초월을 내재와 결합시킨 점이다.
바로 그러한 출발로부터 기독교 사상의 사회학적 발전의 세가지 유형 즉 교회·종파·신비주의가 나타났던 것"으로 트뢸치는 보고 있다. ... 트뢸치는 기독교 세계의 모든 사상이나 교리가 사회학적인 조건이나 형재애 사상과 같은 사회학적 요인에 종속되고 있음을 밝히고 있다. ... 따라서 트뢸치는 그와 같은 유형의 원초적 개념을 아래와 같이 파악하고 있다. 교회는 대속의 역사에서 나타나는 구원과 은총을 부여받은 하나의 기관이다.
트뢸치에게 있어서 경건주의는 소종파운동의 하나였다. ... 경건주의 이해 트뢸치는 “기독교회와 그룹들의 사회학”이라는 책에서 베버가 교회와 소종파로 나눈 구분을 더 심화시켰다. ... 게다가 다수의 가톨릭과 소수의 개신교파가 있었다는 점을 볼 때, 자본주의적 정신이 칼빈주의로 인해 유래되었다고 보기에는 어려움이 있다. (2) 에른스트 트뢸치의 소종파 유형으로서의
트뢸치는 19세기와 20세기를 연결해 주는 연결고리와도 같은 신학자였다. ... 그러나 1차 세계대전 이후 트뢸치와 입장을 달리하는 변증법적 신학자들이 신학적 흐름을 주도하면서 그는 주목을 받지 못하였다. ... 그들은 트뢸치를 19세기 자유주의 신학의 “종착점” 또는 가장 위험한 대표자로 취급하였다. 그는 세계 종교의 더 넓은 지평 속에서 기독교의 절대성을 해명하고자 하였다.
트뢸치는 현재에 비슷한 경우가 없는 과거의 사건에 대한 기술을 역사적 사실이라고 인정할 권한이 역사가에게는 없다고 주장하였다. ... 역사적 비평적 방법이 객관적인 기준을 갖추게 된 것은 트뢸치 덕이었다. 그중 기적에 대한 연구와 가장 관련이 깊은 것은 그의 유사성의 원리이다. ... 트뢸치의 주장에 적어도 두 가지 방법으로 대답하면 첫째, 그의 원리의 정당성을 부정하는 것이고 둘 때, 오늘날 아무도 기적을 경험하지 못한다는 주장을 부정하는 것이다. 4장 공관복음
첫 번째 관점은 마르크스주의의 종교 분석에서 최초로 나타나고 있으며, 보다 직접적으로는 베버와 그의 제자 트뢸치와 마르크스의 논쟁에서 시작된다. ... 베버와 트뢸치의 주요 관심은 종교와 사회의 변증법적 관계였고, 그들은 종교를 단지 사회적 산물에 불과한 것으로 보는 것이 아니라, 종교 체계에 내재된 관념 자체가 사회에 독립적인 영향을
에른스트 트뢸치의 기독교윤리 방법론 「에른스트 트뢸취의 신학윤리 방법론」(강병오, 서울신학대학) 요약. 1. ... 그래서 트뢸치는 그렇게 평가하는 규범이 현실 삶에서 벌어지는 내용적 투쟁과 연관되어 있기 때문에 그로 인한 사실적 평가로 이루어져야 한다고 생각한다. ... 트뢸치는 우선 윤리가 순수 선험적이지 않다고 본다. 그렇기 때문에 윤리는 순수 선험 형식으로 정초되지 않는다. 윤리는 역사적 현실이 가지는 특별한 형성원리를 인정하고 있다.
역사주의를 학문적 용어의 단계에까지 올려놓은 것은 A.트뢸치와 P.마이네케이다. 트뢸치는 역사주의를 자연주의와 함께 ‘근대세계의 두 가지 위대한 학문적 창조물’이라고 간주하였다. ... 마이네케 FriedrichMeinecke (1862~1954) 역사가로서는 사실의 추이(推移)보다는 역사 속에서 작용하는 이념을 추구하였으며, 딜타이 ·트뢸치와 함께 정신사(精神史) ... 트뢸치 ErnstTroeltsch (1865~1923) 역사주의를 자연주의와 함께 ‘근대세계의 두 가지 위대한 학문적 창조물’이라고 간주. 1) 역사주의 = 하나의 ‘세계관’(weltanschauung
트뢸치는 역사비평적 방법에 대해 논문을 발표하였다. 성서를 해석할 때 원리를 제시하였는데 비평의 원리, 유비의 원리, 상관의 원리를 제시하였다. ... 그후 독일근대 신학자들을 언급하는데 슐라이어마흐, 트뢸치, 칼바르트, 불트만을 언급한다. 자유주의 신학자로 시작하여 다시 계시적 해석을 강조한다.
