천지만물의 근본원리, 궁극적 우주의 실재, 자연, 천(天)으로 일종의 범신론적 사상을 주창하였다. ... 특히 노자의 사상을 이어 받아 노자와 함께 도가(道家)를 형성하였으며 천지만물의 근원으로서 ‘도(道)’를 강조하였다. ... 노자와 장자를 묶어 흔히 노장사상이라고 부르지만 이 둘 사이에는 미묘한 차이가 있는데, 노자가 정치와 사회의 현실에 어느 정도 관심을 가지고 있었던 데 비해, 장자는 개인의 안심입명에만
. - 無名天地之始 有名萬物之母; 天下萬物生於有, 有生於無 : 아무것도 없는 것이 천지의 시작이고 유는 만물의 어머니인 근원을 일으키는 것이다. ... 그래서 그런 각종 구속을 벗어던지고 자기의 본성에 따라 자유롭게 살면서 생명의 충만감을 누리는 것이 진정한 행복이라는 것을 역설한다. (3) 안심입명(安心立命)의 초속추구와 문명비판 ... - 그래서 안심입명, 즉 마음을 안정시키고 목숨을 세워 지키는 것의 중요성을 역설하게 된다. - 경물중생(輕物重生)과 소요유(逍遙遊)의 세계 : ‘아무 것에도 구애되지 않고, 거리낌
단명과 장수에 상관하지 않고 오직 수신함으로써 천명을 기다리는 것이 곧 안심입명의 방법이다.” ... 주희 태극 천지만물의 근원, 만물의 생성과 소멸을 가능하게 하는 원리, 무형 천지만물의 운동 변화를 이끄는 이법, 기의 규칙적 동정운동의 까닭 천지만물이 따라야 할 도, 본, 표준, ... 말하면 천지만물이 모두 포괄된다.”
교리도에서는 “일원은 법신불이니, 우주만유의 본원이요, 제불제성의 심인(心印)이요, 일체중생의 본성이다”라고 정의하고 있다. 2 사은(四恩) 천지은(天地恩)ㆍ부모은(父母恩)ㆍ동포은( ... 시간, 한없이 오랜 세월 45 은현자재 숨었다 나타났다 하는 진리가 자유자재 하는 것, 일원의 진리는 무시광겁에 무위이화 자동적으로 은현자재하면서 만물을 생성 발전시킴. 46 안심입명
종교 활동을 통해 마음이 편해지는 ‘안심입명’이 종교의 기본이라고 하여도, 나는 교회의 헌금 비리나, 종교인들의 이기적인 모습들을 방관하고, 해결하고자 노력하지 않았다. ... 그러나 사실 신천지 생활은 정반대의 삶을 살게 하였다. ... 하지만, 신천지를 믿음으로 인해 종교의 존재가 무의미해진 것은 아니었다.
大明天地 대명천지 : 매우 밝은 세상/크게 밝은 하늘과 땅/한 낮 大書特筆 대서특필 : 뚜렷히 크게 글자를 씀. ... 安心立命 안심입명 : 하찮은 일에 마음이 흔들리지 않는 경지. 良藥苦口 11 양약고구 : 좋은 약은 입에 씀. 語不成說 어불성설 : 말이 이치에 맞지 않음.
그는 안심입명의 기술로서의 도가철학에 관심을 기울여본 흔적은 거의 남겨놓지 않았다. 하지만 그의 작품 속에 내재되어있는 사상칙에 순응해야 한다는 것이다. ... 도가에서는 모든 백성으로 하여금 천지만물의 생성자인 도의 뜻을 체득하여 유약하고 겸손하면서도 또 한편 강인하고 미치지 않는 곳이 없는 도의 능력으로써 이 세계를 스스로 다스려 나가자는
정신상의 효용 ① 종교를 향하는 마음상태를 살펴보면 스스로가 인생을 깊이 반성하여 거기서 불안을 보고 불안에서 벗어나기 위한 안심입명(安心立命)을 구한다. ... 그것은 천지에 가득 찬 지극히 크고 강한 정신적 생명력이라고도 할 수 있겠는데 그것을 길러야 정신적으로나 도덕적으로 원만하다고 보았다. 이 기의 순환이 잘못되면 또한 병이 난다.
교리 사상의 개인적 실천을 통한 낙원의 체험, 역경과 시련을 감사하다는 마음으로 안심입명하는 삶을 갖고 수용하는 것, 절대 초월의 낙원. ⑶ 원불교 개교동기의 특징 - 1) 원불교 ... 천지의 속성으로 나타나는 은혜 - 2) 부모은 : 부모가 나를 낳아서 길러 주시고 사람의 도리를 가르쳐 주심으로써 살게 하신 은혜. ... 살수 없는 관계 / 원불교적 관점에서 본다면 행복이란 ‘자신을 둘러싸고 있는 모든 존재와의 관계를 은적 관계로 회복하는 데로부터 오는 것’ ⑵ 없어서는 살 수 없는 관계 - 1) 천지은
아타락시아를 존중했으며 실천지가 철학보다 귀중하다고 주장 ? 감각을 신뢰했으며 개인의 선에 비중을 크게 둠 ? 전형적인 개인 윤리학이라 말할 수 있다 ? ... 행복이란 외계의 사물에 의존하지 않고 각자의 심중의 안심입명을 구하는 것 ? 이러한 상태에 도달하는 방법은 유덕한 생활을 하는 것 ? 덕은 각자의 이성 혹은 의지에 있는 것 ?
조상숭배에 의한 예제로는 천지나 사직에 제사하는 국사와 왕의 조상을 모시는 종묘가 있다. ... 백제의 불교는 국가적인 호국신앙보다 국민 각자의 개인을 율하고 개인의 안심입명을 얻게 하는 신앙 및 실천으로 전개되었고, 국가가 이를 장려하고 보호함으로써 불교 규범적 사회체제를 형성하려
종교에 대한 견해 종교는 인류와 같이 시작된 종교만이 참종교이며, 천지(우주)를 창조한 절대자의 종교가 참종교라 할수있다. ... 안심입명 아무것에 의해서도 흐트러지지 않는 완전히 평정(平定)한 편안함에 달한 마음의 상태. 종교의 조건은 무엇인가? ... 구원의 상태로써 보면 안심입명이 있고, 그 외에 내적 자유(완전한 해방), 완전한 자기실현, 영원한 정복, 죄의 용서 부정의 제거와 청결 고통으로부터 해방, 완전한 생의 충실감 죽음
그녀는 극심한 빈곤 속에서 삯바느질로 생계를 유지하며 각고의 노력을 기울여 학문을 하였고, 안심입명의 경지에 오를 수 있었다. ... 그녀는 평생토록 천지와 사람의 이치를 탐구하였고, 성품과 천명의 근원을 연구하는 데 몰두하였다. ... 그리하여 천지, 귀신, 주역, 정전제로부터 곤충, 초목, 경전 및 역사의 어려운 이치와 일상생활에서 의심나는 모든 것을 남편과 함께 궁리하고 토론하였다.
그는 소설의 폐해를 지적하면서, 소설로는 안신입명(安身立命)은 물론 수신사친(修身事親)과 광제일세(匡濟一世)에 기여할 수 없다고 보았다. ... 천지간의 대문장은 물태(物態)와 인정만한 것이 없다. ... 천지를 움직이고 귀신을 격동시킨다고 하였는데, 이는 격물치지(格物致知)한 다음에 이를 바탕으로 대상을 변화시키는데서 문장의 기능이 온전하게 된다는 것을 말한 것이다.
사철 꽃이 연달아 피어 언제나 봄 풍경을 이루고 있으니, 과연 별천지가 아닌가. - 2월 12일 중에서 보량창을 지나 금선갑의 체운소에 이르니 체운소 앞에 경괴문이 있었다. ... 기본을 삼습니다. - 윤정월 18일 중에서 → 명나라의 비유교문화에 대한 비판 명나라는 태조 때부터 성리학을 대도(大道)라 하여 치국의 이념으로 삼았지만 불교와 도교도 개인의 안심입명
우리 할아버지들도 곤륜산 기슭에서, 흥안령 마루턱에서, 천지 못가에서 꿈을 꾸었고, 그 밖에 모든 사람도 다 꿈을 꾸었고, 지금도 꾸고 있다. ... 나는 나다 하면서도 또 자기를 의미 있는 전체 속에서 발견하고야 안심입명을 하지, 그렇지 않고는 못 산다. 그래서 나온 것이 신화요, 우주사다.
장자(莊子, B.C. 369～286)의 윤리 사상 (1) 장자의 도(道) ① 이것과 저것의 대립이 사라져 버린 것 ② 천지가 생겨나기 전에 이미 존재하였고, 천지를 생겨나게 하고 이끌어 ... 무위 자연 ㉡ 도의 절대성 - 인간의 감각적 인식과 편견을 제거하여 타고난 자연의 덕을 발휘함, 탈속을 통해 정신적 절대 자유를 추구함 ② 도교의 기능 ㉠ 백성들의 안심입명, 예술
이 명을 받아들이는 것은 안심입명(安心立命)의 관념이며, 덕이 충만한 사람들은 불의의 사태에도 동요하지 않는다고 하였다. ... 외편 -변무 마제 거협 재유 천지 천도 천운 각의 선성 추수 지락 달생 산목 전자방 지북유 ? ... 이들은 비록 몸은 불편하지만 천지만물은 본래 한 몸이라는 만물일체관을 가지고 있어서 어떤 일에도 동요하지 않고 본래의 품성을 유지할 수 있었다.
외적으로는 권력과 밀착하여 사회윤리의 규범적 역할을 감당하지 못하고 민간 신앙과 결합하여 개인적 안심입명이나 기복을 위한 세속 신앙으로 전락하였다. 게다가 사회 ? ... 걸식도 용납하기 어려운 일인데 하물며 왕처럼 호화로운 집에서 잘 입고 잘 먹고, 큰 농장과 많은 노비를 거느리고 사는 것은 청정과욕에도 어그러질 뿐만 아니라 천지의 큰 좀이라고 극언한다 ... 이론적 근거로서 역할을 하게 되는데, 주자학이 국정교학(國定敎學)으로 자리 잡기 시작하는 이 시기의 사상동향을 살피는 데 중요한 자료이다. (9) 불씨진가지변(佛氏眞假之辨) 불교가 천지만물을
“천지의 큰 덕을 생(生)이라 한다.” ‘사물을 기르는 그것이 천지의 마음이다. 기르면 싹을 틔운다. 이 싹을 틔우게 하는 것이 천지의 마음이다.’ 3. ... 정명정신(正名精神)의 실현: 군주가 군주답고 신하가 신하답고, 아비가 아비답고 자식이 자식답게 됨 무위이무불위(無爲而無不爲) : 군주가 아무 일을 하지 않아도 저절로 일이 이루어짐 안심입명
