방외지사 2편에는 50년의 세월 동안 제주도 한라산 깊은 곳에서 화두를 잡고 도를 닦은 대각심, 대나무로 엮은 뗏목을 타고 황해바다를 들락거린 윤명철, 중국 무협인들의 성지인 화산파의 ... 발보리심진언이라는 주문은 불자들이라면 아는 주문일 텐데, 어쨌든 빨리 깨우쳐 소의 탈을 벗으라는 내용의 주문이다. ... 대각심이 주변의 목장에서 방목하는 소들을 향해서 가끔 ‘발보리심진언’이라는 주문을 외워줬는데 그때마다 소들이 눈물을 흘렸다는 이야기도 인상 깊었다.
신하된 자는 벌(罰)을 두려워하고 상(賞) 타기를 기뻐하는데 그 원리들 둔다. 여기서 벌(罰)이란 형(形)이요 상(賞)이란 덕이다. ... 진언 할 때는 그 상대의 의견에 맞지 않은 말은 하지 않는 것이 좋다. ⑤. 오두(五?) 십과(十過)편 오두(五?)란 다섯 마리의 해충을 말한다. ... 진언하는 자는 계획을 비밀히 진행시켜야 성공하며 비밀이 새면 실패한다. 그러므로 군주가 비밀이 계획하는 일에 말이 미치면 그 의견을 말한 이는 몸이 위태롭다.
n bu ru ]-보다 훨씬 못하다 야율초재가 자주 간언해도 따르지 않고 술주자 철 입구를 가지고 바치며 진언했다. ... 소유내외사의 역시여상의 타뢰비수점점간정 干政[g?nzheng]정치에 간섭하다. 안팎의 의당한 일은 또 당시 곧장 상의해 타뢰비는 점차 정치에 간섭했다. ... 야율초재루간부종 지지주조철구이헌 차진언도 저철위주소식 상차여차 황인신오장 원불여철 녕유불손상적도리 *酒槽:술을 거르는 틀, 술주자 *尙且(shangqie 상차): ~조차.
탄트리즘은 불교와 힌두교에서 방법의 모양은 다르지만 그 목적과 큰 형태는 같다. ... 하나의 작은 바다와 같이 명상을 최종적인 목적으로 삼는 라자-요가(Raja-yoga)의 다른 이름이기도 하다. 7) 탄트라 요가 Tantra 탄트라의 어원은 산스크리트의 진실과 진언을 ... 인도의 고대 문헌에서는 이 내용에 대하여 마차-인간의 육체, 말-인간의 마음, 타고 있는 사람-영혼에 비유하여서 ‘자아 완성의 길’이라는 의미를 담고 있다.
위기 단계에서 진언(격언, 기억하거나 성찰한 내용)이 발동 5) 절정 : 새롭게 변화한 주인공이 악당을 물리치는 단계. 결말 진행. 가장 흥미진진한 장면. ... 영웅의 여정은 나 자신의 여정을 반영, 은유적으로 표현, 가고싶은 길을 보여주기도 함. - 영웅 : 스토리텔링에서 가장 중요한 캐릭터, 주인공. - 주인공이 늘 영웅이진 않음 - 프로타고니스트
예수께서는 사랑하는 어머니 마리아와 여동생 미리암, 다수의 제자들이 지켜보는 가운데 감람산의 정상에서 빛의 날개 타고, 꽃다발에 둘려싸여 하늘로 선화하였다고 전한다. ... 그런데 이 예수의 최후의 말씀은 티벳트 라마불교의 진언인 “엘리엘리 라마 삼약밤보리 다라니(성자의 위대한 바론 지혜의 총지라는 뜻)”로 밝혀졌다. ... 예수가 죽음을 바로 앞두고 라마불교의 진언을 암송했다는 이 충격적인 사실은 ‘예수님의 인도·티벳의 구도생활’을 밝혀주는 결정적 증거의 하나이다. 7.
화이회는 단지 수십명 부녀가 한명은 말을 타고 한 창을 지니고 곧장 충돌해 옴을 보았다. 滿釋奴舞動雙刀, 劈面架住, 大罵：“反國逆賊, 有我在此！” ... 왕기의 편장인 고강이 진언했다. “오늘 1려의 군사를 가지고 남쪽을 향하여 천하를 평정하고자 합니다. 주장께서 2만 군사로써 산적 손에 잃었습니다. ... 그 북방의 바다링(八達嶺)에 명(明)나라 때에 수축한 만리장성이 있다 蔽 [pingbi] ① (병풍처럼) 가리다 ② 병풍처럼 둘러막은 것 ③ 차폐(遮蔽) ④ 둘러막다 요연 도사가 진언했다
기이경처병졸 독고후승간진언도 고복야년이장로 취치도망 폐하내하불위경취 이어 고경 처가 병사하여 독고황후는 틈을 타서 진언했다. ... 足足 [zuzu] ① 꼬박 ② 충분히 ③ 족히 마침내 두 사람이 나가면 장군 들어오면 재상의 호걸로 나는 듯이 말을 달려 꼬박 20-30리를 달려 수나라 군주가 산촌에 천천히 말타고
타여구창두유도지 급내외행신 균수고작 기타 예전 하인 유도지와 내외 총애하는 신하가 모두 고작을 받았다. ... nhou]① 손으로 목을 누르다 ② 급소(急所)를 찌르다 군정 왕소도 또 진언했다. ... 指奪取政治荒亂的國家，侵侮將亡的國家 군정왕소역진언도 제실기강 이력수세 천장주실 일전득액주적후 취난모망 정재지금 내사차거퇴 신실미해 扼住咽喉[ezhu y?
놀랍고 분한 선전관들이 말을 타고 집으로 와버렸다. ... 모두 우치에게 머리를 조아리며 우리가 어리석어 큰 죄를 지었으니 허물을 고치겠다는진언을 하니 꼬리가 아홉 달린 여우가 되었다. ... 전우치는 이제 당당하게 구름을 타고 사방팔방 다니며 어진 일을 행했다.우치가 한 어진 일은 제법 많았다. 일일이 소개하고 있다.
장공파수화뢰 치실민심 속위상원진언도 왕기수조기 내하여차탐재 賂(뇌물 줄 뢰{뇌}; ?-총13획; lu?) ... 소달령군사병가루선 각시장극 앙할대삭 삭단량절 수득공입성채 장소달은 군사에게 누선을 타고 각자 장극을 펼쳐 올려서 큰 밧줄을 끊게 하여 밧줄이 끊기니 식량이 단절되어 곧 성채에 공격을 ... 고장공은 뇌물을 받아 민심을 거의 잃을뻔하니 소속 위상원이 진언을 원했다. “왕께서 이미 조정의 부탁을 받고도 어찌 이처럼 재물을 탐합니까?”
귀국하여 곧 한성부 판윤에 임명된 박영효는 자주 궁중에 출입하면서 고종에게 신문의 필요성을 역설하고 신문 발간을 진언하였다. ... 이 신문은 1884년 12월 4일 김옥균 등이 일으킨 갑신정변이 실패로 돌아간 뒤, 박문국 사옥과 활자·인쇄시설 등이 모두 불에 타버려 부득이 1년 만에 종간되었으며, 그 뒤 1886년
그들은 민족성을 보다 높이 보며 국가를 위해타[須達多] 장자(長者)가 동산을 온통 금으로 장식하였었다는 기원정사(祇園精舍) 등이 있다. ... 불교 [Buddhism, 佛敎] (두산백과) 2017.10.12 5) 나라 시대와 헤이안 시대의 승려로, 일본 천태종의 창시자이다 6) 나라 시대와 헤이안 시대의 승려로, 일본 진언종의
두목이 배를 타고 강남 일대를 여행하던 중 날이 저물어 밤을 보내기 위해 진회강가에 배를 정박시켰다. ... 이에 『죄언(罪言)』을 지어 조정에 용병(用兵)의 계책을 진언했다. 나중에 택로가 평정되었는데, 대략 그의 말과 같았다. 또 일찍이 『손자병법(孫子兵法)』에 주석을 달기도 했다.
▶ 법(法), 술(術) 중신이 독재권을 가지면서 생기는 폐혜 ▶ 타국의 군주들이 중신을 떠받든다 ▶ 신하들이 중신의 잘못을 감춰준다 진언을 하기 힘든 이유 ▶ 듣는 사람의 마음을 알아내 ... 말은 사실을 이기지 못한다. : 어떤 학자가 ‘흰 말은 말이 아니다.’라는 논리를 펼쳐서 다른 유학자들은 설득 당했는데, 흰 말을 타고 문을 지나갈 때 정작 문지기는 말 세를 걷는다는
이나메와 대립관계인 모노노베노 오코시는 역병의 원인이 불상을 모셔 국신의 노여움을 샀기 때문이라고 진언한다. ... 유사(有司)가 불상을 난파(難波；나니와)의 굴강(掘江；호리에)에 던져 버리고, 또 가람에 불을 놓으니, 다 타버려 남은 것이 없었다. ... ；소가노우마코노스쿠네)가 불상 2구를 얻어 안부촌주사마달등(鞍部村主司馬達等；쿠라츠쿠리노스구리시메다치토)과 지변직빙전(池邊直氷田；이케베노아타히히타)을 사방으로 보내어, 수행자를 구하게
