무신란과 옛 삼국 부흥운동으로 인하여 혼란스럽고, 원나라로 인하여 위태롭던 고려 후기의 고승이었던 일연은, 백성들을 달래고, 고려인들의 마음을 하나로 모으고자 삼국유사를 집필하였다. ... 그리고 그 여종이 결국에는 하늘의 외침을 듣고 하늘로 솟구쳐 올라갔다는 내용을 보며 신분에 상관없이 종교를 가지며 그 종교를 믿을 수 있기를 바라는 사람들의 마음을 나타낸 것일 수도 ... 삼국유사 책소개 삼국유사에선 고조선의 단군 신화를 시작으로 하여 고려시대까지의 우리 민족의 설화와 역사를 다루고 있으며 삼국사기와는 다르게 불교와 민속신앙에 대한 내용도 포함되어 있다
'데카메론'은 중세 후기의 흐름을 문학 작품으로 승화시킨 문학사적 의미를 지닌다. ... 모순되고 외설적인 그림 느낌의 데카메론에는 조선시대에 우리가 느꼈던 유머가 있고, 중세 유럽인들의 관대함과 관용이 나타났다. ... 조반니 보카치오의 종교소설 '데카메론'은 1348년 과로가 발생한 중세 유럽의 상황을 묘사하고 있으며, 종교적이었던 중세 유럽 귀족들의 삶과 그 시대의 사회적 변화를 엿볼 수 있다.
백과사전 1770년에 간행 13가지 분야의 내용을 100권으로 간행 조선후기? ... ●동국문헌비고 조선후기에 간행된 백과사전인 동국문헌비고에서 ‘동국’은 우리나라를 뜻하고, ‘비고’는 참고하기 위해 갖추어 둔다는 뜻을 가지고 있습니다 동국문헌비고 영조시대의 관찬 ... 지봉유설의 내용은 자연환경을 비롯하여 , 세계사, 정치 제도, 윤리, 예술과 종교, 의식주와 의약 등을 망라하고 있습니다 광해군 시기에 이수광은 성리학에 입각하여 제도 개혁을 추진하였지만
서론 조선은 유학의 바탕위에 건국되었지만, 조선후기로 접어들면서 주변 세계열강들의 압력으로 서구의 문화와 문물 유입되기 시작하였고, 그 영향으로 조선에는 다양한 변화들이 발생하였다. ... 아마도 그 변화의 물꼬를 연 것은 조선후기의 가장 큰 변혁이라고 할 수 있는 천주교의 전파와 실학의 발생을 첫 번째 원인으로 말할 수 있을 것이다. ... 다음과 같은 변화로 인해 다양한 국가의 선교사가 조선으로 건너 올수 있었고, 그들은 단순히 종교뿐만 아니라 근대화된 서양 문화와 사상, 교육을 함께 가져와 전파하였다.
후기 정치 변동과 제도 개편 · 조선후기의 사회ㆍ경제적 변동 · 조선후기 사회 개혁론의 등장 · 서민 문화의 전개와 영향 국제 질서의 변동과 근대 국가 수립 운동 · 서구 열강의 ... 고대 국가의 국제 교류와 문화 발전 고려 귀족 사회의 형성과 변천 · 고려의 건국과 동아시아의 정세 · 고려의 경제 제도와 산업 · 고려의 신분 제도와 사회 모습 · 고려의 사상과 종교 ... 역사적 사고력과 역사의식을 측정하기 위해 학생들이 역사적 이해에 대한 인식의 수준을 확대해 나가면서 자신만의 사고를 확립해 나가는 훈련 과정을 평가하는 방법을 Ⅱ.1.05.고려 후기의
조선후기에는 성호학파와 북학파들이 서양 문물에 관심을 갖게 되면서 천주교와 함께 서양문물을 많이 수용하였습니다. ... 서양문물의 전래는 서양의 종교인 천주교와 함께 이루어지는 경우가 많았습니다. ... 허원 시헌력을 도입하기 위하여 여러 차례 중국을 다녀 온 인물 중국의 천문 기관에 관한 책인 의상지를 간행 ●지전설을 주장한 홍대용 조선후기의 과학자인 홍대용은 자연과학 가운데서도
산업혁명 이후의 서양과학기술은 조선후기와 대한제국 때, 서양과 일본제국에서 단편적으로 전래하기 시작했다. ... 조선의 천문과학은 멀리 신라의 첨성대와 맥이 닿아있다고 볼 수 있다. 조선후기에는 정약용이 세계 각국의 축성기술을 융합하여 정조의 집권기에 수원 화성을 축조했다. ... 그 후로, 조선후기와 일제강점기를 거쳐 서양문물이 쏟아져 들어왔다. ⅲ) 해방 이후~현재까지의 과학기술 해방 이후 6·25전쟁 직후까지 우리나라는 서양의 과학기술을 베끼거나 그대로
조선후기 문화의 특징은 무엇일까? 7. 세도 정치 시기 사회가 혼란해지다. 8. 새로운 종교와 사상이 유행하다. 9. 농민들이 봉기하다. 역9161. ... 조선 사회의 변동 1. 조선후기 정치 운영의 변화 2. 새로운 사회 개혁론의 등장 3. 조선후기 문화 의 변화 4. 농민 의식의 성장과 농민 봉기 1. ... 조선후기 정치 운영의 변화를 붕당 정치와 탕평 정치를 중심으로 설명할 수 있다. 역9162.
한국에서는 이러한 기독교가 종교가 아닌 서양의 학문인 서학으로 조선후기에 유입되었으며, 조선말 본격적인 개항이 이루어진 시점에서는 기독교라는 종교교로 한국에 등장하게 된다. ... 우선, 긍정적인 면에 대해서 살펴보면, 기독교는 조선후기에 서학으로 한국에 유입되면서 모든 인간에 대한 평등적 가치관을 한국사회에 자리잡게 하는데 기여하게 된다. ... 한국사회는 한 종교만을 믿는 사회가 아닌 다종교사회로서 타종교에 대한 열린 생각과 자세가 필요한 사회이다.
서학과 동학의 특징과 차이점을 비교하고, 두 종교가 조선 사회에 미친 영향을 설명한다. ... 조선후기의 사회 모순 해결을 위한 여러 개혁안을 실학자의 입장에서 제시할 수 있도록 지도한다. ... 조선후기 우리 문화에 대한 자부심과 현실에 대한 관심이 높아지면서 역사, 지리, 언어 등 국학이 발달하였음을 설명한다.
조선전기에도 마치 조선후기의 역관, 의관 등의 중인이 조선후기 이후 비슷한 양상으로 15세기에도 존재했는가에 초점을 두고 논의를 확장시켜옴 5. ... 새로운 농정체계는 종교, 신앙 대신 유교적 이념으로 무장되었음. ... 더불어 조선후기와 근대초기 서구의 근대적 과학이 조선으로 유입되는 데에 천주교와 개신교가 결정적 역할을 했다고 인식했다.
통해 향촌 사림의 일차적 여론 결집의 거점으로 이용, 때로는 서원이 재지양반들의 주도권 싸움을 대신하기도 함→16세기에지위는 하락학 남성 중심의 가부장제가 확립 11강 풍속화와 조선후기 ... 그려도 그림의 중심은 인간), 풍속화 속의 인간은 양반·평민·천민 등 다양한 신분, 상황·인간의 표정 및 복장 등이 명확하게 드러남, 현실의 인간관계·생활환경을 그대로 표현 ② 조선후기 ... 중에는 단순히 농업 기술만이 아니라 부를 축적하는 방식을 알려주는 농서도 있음 · 견종법(이랑과 고랑 활용) 실시 : 단위 면적당 소출이 증대하여 농업 생산력 발달, 이때 점심이 조선후기
교육령 시행 연해주 지역에서 권업회 조직 북간도에서 중공단 결성 조선 태형령 공포 1912 토지 조사령 공포 독립 의군부 조직 (임병찬) 박용만, 하와이에서 대조선 국민군단 결성 ... 삼로 소금, 어염, 해산물 동예 무천 책화 족외혼 읍군,삼로 과하마, 반어피 삼한 계절제 소도(천군) 신지, 읍차 제정분리 벼농사 변한 – 철 (낙랑, 왜 수출) 마한 – 목지국 고조선 ... 비파형동검 탁자식 고인돌 범금 8조 왕위세습 상, 대부, 장군 연 진개의 공격으로 영토 뺏김 (부왕) 부왕, 준왕 강력한 왕 세습 위만조선 진한교체기에 준왕 몰아내고 위만망명 오랑캐복장
반면 조선후기에 이러한 사고방식이 무척 합리적이라고 느껴졌다. ... 필자는 이 부분을 읽고 여성이 살림살이를 주관한 것은 조선후기에도 마찬가지인데 왜 후기와 달리 전기나 중기에서는 여성이 가정 내에서 큰 영향력을 발휘할 수 있었는지에 대해 의문을 ... 둘째로, 조선의 백성들이 양난으로 인해 성리학적 질서에 완전히 종속되는 후기 이전에 쓰인 기록이라는 것에서도 의의가 있다.
조선후기 진경산수화의 양식과 형식을 확립하는데에는 겸재 정선의 공이 매우 크다. ... 조선후기의 문인들은 명산과 명승지를 유람하는 것 뿐 아니라 집 주변 가까운 곳에서도 벗들과 풍류를 즐겼다. 이와 같은 사교모임을 아회라고 한다. ... 특히 부를 축적하며 조선후기의 문화 향유층으로 부상한 중인 계층의 상인이나 기술직 관리의 대표적 아회 옥계시사는 향후 하나의 문화 현상이 되기도 했다.
홍길동전의 경우 조선 전기 사대부 문학에서 후기 서민들의 문학으로 바뀌게 되는 시발점이 된다. ... 이후에 허균, 이수광 등에 의해 조선후기의 전통 한문학은 흔들리기 시작하였을 뿐만 아니라, 사대부 계층들에게 반발하는 실학자들도 등장하게 된다. ... 심문천답(1375년 문신·학자 정도전이 불교의 인과응보에 대한 유교적 비판과 변호의 내용을 문답식으로 서술한 종교서.
한편, 강만길의 『조선후기 상업자본의 발달』에서 조선후기 사관도고와 경강상인, 개경상인, 시전상인이 상업 활동을 통해 자본을 축적하여 자본주의의 모습을 갖추고 근대 사회를 성립할 ... 현재 중, 고등학교 한국사 교과서를 보면 조선후기 내재적 발전론에 의한 자본주의맹아론, 신분제의 동요를 통해 조선이 근대적인 발전 양상을 띠고 있었다고 서술되어 있다. ... 즉 중세봉건사회로서 조선사회가 조선후기에 이르러 내재적 발전에 의해서 자본주의 맹아가 형성되었다는 전제하에 근대자본주의사회로의 자생적인 발전의 가능성을 갖고 있다는 역사 서술이 가능하다
특히 조선후기에 만연했다. 성황, 칠성, 조왕의 삼신은 한국 어디를 가나 마을 입구나 마을의 신당에서 볼 수 있다. ... 조선후기에 들어서는 한국의 고유성을 많이 띤 도교가 대중화 되었다고 하는데, 우리가 잘 아는 조왕신 등이 그 예로 나와서 신기했다. ... 나는 우리나라의 도교가 민속적인 성격을 띠는 것은 조선후기에 도교가 대중화된 영향이 크다고 생각한다. 관방도교의 경우 학문에 가깝고, 일반 백성들은 잘 접할 수 없다.
조선후기에서는 양반과 사대부의 권위가 떨어지면서 문학 향유계층이 평민으로까지 확대되었다. ... ▶사설시조 작품을 근대지향적 측면에서 검토하기 (작자미상- 개야미 불개야미) ▶시대변화에 따른 변화의 양상을 검토하기 조선전기까지는 양반 사대부들이 시조와 가사를 향유하였으며 후기에는 ... 한의 정서와 해학과 풍자의 미학이 있으며 조화와 풍류의 정신, 선비 기질과 지조가 특징이며 조선후기로 갈수록서민생활과 밀접한 관련되는 소재 및 현실 감각이 담겼으며 현실의 모순에 대한
조선후기의 실학자인 유득공은 자신이 저술한 저서인 발해고에서 통일신라와 발해가 양립하던 시기를 남북국시대라고 하였습니다. ... 신라의 민간에서 성행하던 종교인 불교는 정치와 구분되어 종교적인 의미에서만 통용이 되었습니다. ... 고려 후기에 일연이 지은 ‘삼국유사’에서는 신라말엽에 발전한 선종에 대해서는 별로 언급을 하지 않았습니다.
