화엄종과 정토종이 있습니다. 당나라의 불교종파인 화엄종은 의상을 통하여 우리나라에도 전래가 되게 됩니다. ... 화엄종과 정토종 중국에 전래된 불교는 인도 불교와는 다른 독창적인 중국 불교로 발전을 하게 됩니다. ... 의상은 당에 유학한 후 당의 화엄종을 우리나라에 도입을 하고요 경북 영주의 부석사를 중심으로 하여 화엄종을 발달시키게 됩니다.
그는 초월세계를 지향하는 정토종의 한계를 비판하며 현상세계의 문제를 개혁하기 위해 정토종의 교리와 도덕적 타락을 극복해야 한다고 주장했다. ... 현재는 일련종, 일련정종, 창가학회 등으로 발전하였다. ... 닛코는 일련종의 분파로 활동하다가 1912년에 비로소 ‘일련정종’으로 분리·독립하였다.
출신지는 안휘성(安徽省) 전초현(全椒縣)으로 명나라 4대 고승(운서주굉(雲棲宏), 자백진가(紫柏可), 감산덕청(山), 우익지욱(益智旭)) 중 한 명으로 꼽히며 임제종을 전승하고 있다 ... 다만 그가 염불을 통해 구하려고 하는 정토왕생은 서방의 극락정토(極樂淨土)를 지칭하는 말이 아니라 유심정토(唯心淨土) 즉, 결국 자기의 마음속에 있는 극락의 경지를 가리키는 것이다. ... 그는 기본적으로 정토와 염불 수행을 유심 사상의 관점으로 이해했으며 이러한 염불 수행을 정토왕생으로 설법한다.
(신불 습합) 또한 일본은 종파별 독립성을 유지하며 정토종 신도가 가장 많다. 티벳은 불교 스님을 라마라고 부른다. ... (무불습합) 또한 한국의 불교는 교종, 선종, 정토종을 모두 받아들이는 통불교적 특성을 가지고 있다. 일본은 백제로부터 불교가 유입되었으며 후에 중국불교도 유입되었다. ... 정토종 ② 유대교 음식 규율에 의해 토끼고기를 먹지 않는다. O. 노발굽 ③ 원불교의 성직자를 교도라고 부른다. X. 성직자는 교무, 신도가 교도 10번 정답 ( ② ) 11.
계열(법화 신앙)의 결사 운동 ② 철학 체계 - 법화산매참 : 죄와 업장을 참회하고 없애며 - 천태지관 : 천태교관법을 행할 것이며 - 정토구생 : 정토에 태어나길 구원한다 * 참회 ... 관계 저술 : 『무량수경종요』, 『아미타경소』, 『유심안락도』 등 *아미타 신앙 (정토신앙) - 중생의 마음과 부처의 마음은 다른 것이 아니다. - 모든 것이 마음 먹기에 달려있다 ... 위에 성립했기 때문에 환영 - 의의 : 현세 이익을 추구하던 종래의 불교가 내세신앙으로 바뀌는 계기 ⑤ 불성론 : 모든 중생이 성불할 수 있는 불성을 가지고 있다고 주장 ⑥ 정토 신앙
강조하는 선종이 발달 하였는데요 당나라의 선종은 우리나라에도 전래가 됩니다. 9세기에는 불교가 탄압을 받게 되는 데요 불교의 탄압이후에는 마음을 수련하는 선종과 염불을 중시하는 정토종이 ... 이루게 됩니다. ◆ 당나라시대의 불교 인도의 불교에서 변형된 중국적인 색채를 가진 불교가 형성 교리보다는 마음의 수련을 강조하는 선종이 발달 9세기에 불교가 탄압을 받은 이후 선종과 정토종이
여러 종파 가운데 가장 중국적인 불교로는 선종과 정토종가 있다. 정토종 은 오로지 아미타부처님에 대한 염불을 강조하여 중국의 민중들에게 정토왕생이라는 염불신앙을 굳건히 해주었다. ... 당나라 승려 감진이 일본 불교의 초 석을 쌓는데 많은 공헌을 했으며, 당나라에 유학을 다녀온 구카이와 사이초가 각각 진 언종, 천태종을 창시하였다. ... 때문에 현재까지도 유교가 종 교인지 아닌지에 대한 논쟁이 계속 되고 있다.
다만 여기에 등장하는 승려들은 나름대로의 삶의 방식으로 내세 정토에 귀의하려는 목적을 가지고 있다. ... 화엄종은 신라시대 의상이 당나라에 건너가 지엄의 아래에서 화엄학을 배운 후에 귀국하여 해동 화엄종이라는 것을 개종하였다. ... 방편으로 깨우쳐주며, 항상 남을 위하는 마음 으로 행동하여 결국 수억겁 윤회고의 모든 괴로움의 원인인 무명의 혹을 때어내고, 번뇌망상이 일어나지 않고, 항상 편안한 불국정토라는 말과
이는 그 후 정토종의 호넨 스님과 그의 제자들에 의해서 계승되고 전국에 보급되었다. 중세불교는 정토교계가 장제를 떠맡음으로써 서민들 속에 뿌리를 내릴 수 있었던 것이다. ... 이처럼 일본의 불교식 장제는 정토종을 주축으로 하여 보급되었지만 선동도 역시 그 의례를 그에 맞게 정비해 갔다. ... 선종의 많은 내용 중 좌선 관계의 분량과 장제 관계의 분량을 비교해 보면 임제종과 조동종 모두 대부분이 장제가 관한 내용뿐이었다.
중세 일본의 쇼군이 선종에 귀의했던 것에 비해 일반 무사들은 정토종에 더 가까웠다. 왜냐하면 정토종에서는 아미타불이 서방 정토에서의 극락왕생을 보장해주기 때문이다. ... 따라서 정토종은 죽음도 무시해 버리라고 가르치는 엘리트주의적인 선불교보다는 더 와닿을 수 있었고, 일단 아미타불을 믿기만 하면, 내새에 어디서 태어나느냐 하는 어려운 문제도 피할 수 ... 불교는 북인도에서 기원전 5세기경 처음 발달하기 시작했다. 3세기경 최초로 인도를 통일하고 대제국을 건설한 아소카왕의 개종을 기점으로, 불교는 점점 다른 지방으로까지 전파되기 시작했다
일련종(日蓮宗) 1. 일련종(日蓮宗)의 성립과 전개 1-1. ... 그래서 그러한 세계관에 반대하는 것으로서 오로지 호넨[法然]의 정토염불에 공격의 화살을 겨누고 있었다. ... 따라서 그러한 세계관에 입각한 천태 · 진언 내지는 선종에 대한 비판을 가하지 않고, 공격의 화살은 역시 호넨[法然]의 정토염불에 기울었다.
일련종이 큰 종파이다. [ 일본불교의 특색 ] - 세속의 사람들에 대한 자비와 이타행의 실적을 중시하는 대승불교 - 엄격한 종파불교 : 천태종, 진언종, 정토종, 정토신종, 선종, ... 따라 ‘가미’를 받들어 모시는 국민신앙이라고 할 수 있으며, 애미니즘의 일종이다. [ 일본의 불교 ] - 6세기에 일본으로 전래 - 일본불교의 대부분이 대승불교 - 종파중에서도 정토종과 ... 불교의 극락정토와 대비되는 의미로 생로병사가 전개되어 괴롭고 덧없으며, 근심스럽고 걱정스러운 세상이라는 염세적 개념 - 우키요에는 에도시대 당대의 사람들의 일상 생활이나 풍경, 풍물
기존의 화엄종과 법상종은 지배계층과 관련된 불교로 자리를 잡았고 이후에는 국가의 혼란에 따라 신인종이 등장하였다. 또 미륵사상도 함께 나타나는 모습을 보여주었다. ... 신라가 통일되고 난 이후에는 민중들도 수도하면 아미타불의 정토에 들어갈 수 있다고 보는 정토신앙이 크게 활성화된다. ... 아미타 부처의 세계를 극락정토라고 하여 극락전이라 부른다. 이 법당에 모셔진 금동아미타여래좌상은 통일신라시대의 작품으로 높이면 1m 77cm에 달한다.
그에게 법상종과 천태종은 원효의 화쟁 사상보다 낮은 위치를 차지했다. 무신정권이 들어서면서 불교계도 큰 변화를 겪었다. ... 백제의 불교는 주술신앙의 경우에는 고구려와 유사하고 정토 신앙과 미륵 신앙을 활발하게 전개했다. ... 특히 신라의 불교는 단순 주술신앙과의 차원을 넘어 잡밀이 구체적으로 등장해 정토 신앙이 차원 높게 발전해 신라불국토설이 체계적으로 전개된 점이다.
한국의 통불교적 특징과 비교하자면 일본은 종파별 독립성을 유지하고 있으며 정토종이 다수를 이루고 있다. ... 경전연구 중심의 교종과 참선, 수행을 통한 마음의 깨달음 중심의 선종, 그리고 ‘나무아미타불 관세음보살’이라는 염불을 외워 많은 사람들이 극락에 가기를 기원하는 정토종이 있다. ... 야곱은 12명의 아들과 한 명의 딸 중 라헬이 낳은 열한 번째 아들 요셉을 특별히 총애했고, 요셉은 형들의 시기와 유다의 제안으로 이집트에 종으로 팔려간다.
정토학연구(淨土學硏究), 17, 65-114. 장정룡. (2012). 낙산사 관음신앙의 설화적 표출. 정토학연구(淨土學硏究), 17, 115-148. 황금순. (2007). ... 의상대사는 중국의 당나라에서 유학하면서 화엄종을 받아들이고, 한국에 화엄종을 확산시킨 최초의 인물로 여겨진다. ... 이러한 3종의 보물 외에도 사적, 명승, 강원도 유형문화재들이 많이 지정되어 있다.
즉 정토(淨土)라고 불리는 것이며 기독교의 ‘천국’론과 같은 맥락이다. ... 백성 개개인에게 부여되는 호적과 종보(宗寶)는 근대에 이르기까지 많은 영향력을 부여받았다. ... 때에는 사회 매장을 당한다는 뜻으로서 지금도 종보에서 삭제된다는 말은 중국에서 속어로서 쓰이는 말이기도 하다.
