이 시기의 유럽은 여러 면에서 위기와 시대적 전환을 맞고 있었 자녀들을 지나치게 엄격하게 다루었고, 사춘기 시절에 그들에게 체벌을 가하기도 하였다. ... 베자의 신학과 칼빈의 신학 사이에, 더 나아가서는 후대의 "칼빈주의"와 종교개혁 사이에 불연속성이 존재한다는 주장은 그의 예정교리에 근거하여 제기된다. ... 또한 칼빈은 루터의 성경해석에 대하여 비판적이었는데, 루터의 이사야 주석에 대해 지적하거나, 루터가 죽은 이후 자신의 창세기 주석을 통해 루터의 본문에 대한 “근거 없는” 추측을 여러
특히 각각의 세력들은 종교개혁 속에서 각자의 이해관계대로 반응하는 양상을 보인다. 종교개혁이 발생한 16세기 독일은 세계사적 관점에서 보았을 때, 근대로의 전환기였다. ... 이 책의 저자는 신학, 회화, 역사학을 공부한 학자로 책 속에도 이러한 작가의 면모가 잘 드러난다. ... 머리로 알았던 신학적인 지식들을 자신의 이야기로 체험하게 되었을 뿐 아니라 훗날 잘못된 것들을 보고 비판할 수 있는 용기를 마련해준 것이다.
그러나 313년 콘스탄티누스 황제가 밀라노 칙령을 반포하면서 종교의 자유를 인정받았고, 380년 로마 제국의 국교가 되면서 일대 전환기를 맞는다. ... 또한 인생을 크게 범행기 혹은 학생기나 수련기, 가주기 혹은 가장기, 임간기 혹은 임처기, 유행기 혹은 수행자기의 네 단계로 나누어 각 시기에 맞는 방식으로 삶의 목표를 추구하는 것을 ... 이후 15세기 인쇄술의 발달과 함께 성서가 대중화되면서 루터를 중심으로 종교개혁이 일어나고, 칼뱅은 신의 절대주권과 예정론을 주장했으며, 이후 각국의 여러 종파가 형성되는 데 영향을
따라서 그의 교육개념은 현대적인 교육학의 효시가 되는 계몽주의적인 교육학에로의 전환기에 나타났던 과도기적인 교육개념으로서, 그 안에 계몽주의와 반 계몽주의적인, 그리고 근대적인 교육학과 ... 다시 말해서 이들은 정통주의가 추구하였던 ‘신학적 개혁’에서 ‘삶의 개혁’에로 그 강조점을 옮긴 것이다. 이 운동이 본격화된 것은 스페너의 영향이 컸다. ... 경건주의 운동은 하나의 새로운 신학을 정립하려는 신학운동이 아니었다.
포스트모더니즘과 포스트모더니즘신학 서론 서구세계와 문화는 역사적 전환기에 있다. ... 신학에도 포스트모던 이란 용어가 사용되기 시작했는데 신학자들, 특히 미국 신학자들은 현대적 사고방식이 전환되고 있다고 생각한다. ... 전근대는 고대, 중세, 종교개혁시대를 포함하며, 우주론과 형이상학이 사상적 중심을 형성했다. 특히 그리스의 사변적 우주론과 기독교의 신학적 우주론이 결합되었다.
종교 개혁기의 선교 ? 1517년 루터의 기치 아래 종교 개혁의 불길이 타오르기 시작하여 프로테스탄트 교회가 설립 ? ... 종교개혁자들의 신학 때문. 2. 종교개혁을 했다고 하지만 개혁 이후 등장한 개신교회는 카톨릭교회와는 비교가 되지 않을 정도의 세력을 지님 3. ... 중세의 수도원 운동은 교황 제도와 함께 암흑기의 기독교를 떠받치고 있었던 두 기둥. ?
그러나 종교개혁자인 루터와 칼빈은 그들의 차이점에도 불구하고 사역의 신학적 이해를 중세기적 ‘교황중심’, ‘사제화 중심’구조로부터 ‘하나님중심’,‘ 그리스도 중심’, ‘말씀중심’의 ... 중세 로마교회의 ‘교황중심’에서 종교개혁의 ‘공동체중심’의 사역으로의 전환에는 당시 봉건사회의 붕괴, 인본주의 등장과 르네상스가 깔려 있었다. ... 사역으로 전환시켰다는 공통적인 공헌을 남겼다고 평가할 수 있다.
애덤스의 삶의 전환기가 바로 사회복지관의 방문인 것이다. 비교적 유복한 어린 시절을 보냈던 애덤스는 빈민층의 삶을 현장감 있게 지켜보는 것을 통해 큰 깨달음을 얻게 된다. ... 제인 애덤스는 미국의 사회개혁가이자 평화주의자이며 헐하우숲. ... 제인 애덤스의 생애 제인 애덤스는 1931년 노벨 평화상을 수상한 미국의 사회개혁가이자 평화주의자이다.
다섯 에피소드 단계는 문제와 상승운동, 전환점, 하강운동, ... 하고 묻는 사실적 분석과 성경신학의 영향을 받아 복음주의 진영에서 중요하게 대두하게 된 신학적 분석을 하게 된다. ... 세 에피소드 단계는 첫째 에피소드는 문제를 제시하고, 둘째는 전환점을 형성하고, 셋째는 해결을 보여준다.
르네상스처럼 새로운 변화가 일어나는 전환기를 만들고, 그로 인해 새로운 문화의 시대가 열렸던 점을 본받아 앞으로는 기존의 방식에 얽매이지 않고 독립적인 주관을 가져야겠다는 생각이 들었다 ... 중세 철학은 모든 시작이 기독교 신학의 교리들에 있었다. 전반적으로 교회의 지배를 받았고 도덕, 정치, 사회제도 등 모든 것이 신학에 바탕이 되어 있었다. ... 르네상스는 기존의 신 중심의 사상과 봉건 제도를 뒤엎어 버리는 획기적인 개혁이다.
팬데믹에 대한 종교개혁신학자들의 이해와 대응 ? 존 칼빈을 중심으로. 신학과 교회. 14호. pp. 79-106 정시구. (2021). ... 감염자의 침방울이 호흡기나 눈·코·입의 점막으로 침투될 때 전염된다. 감염되면 잠복기를 거친 뒤 발열 및 기침이나 호흡곤란 등 호흡기 증상, 폐렴이 주 증상으로 나타난다. ... 심판으로 보았기 때문에 가톨릭교회에서는 흑사병이 시작되자마자 하나님의 분노를 진정시키고 사람들에게 회개를 불러일으키기 위하여 시민 대중과 함께 행렬회를 잠정적으로 중단하고 온라인으로 전환함으로써
4대 소그룹 사역 모델을 분석한 내용을 확대 보완한 것으로 여전히 아쉬움이 남지만 그러나, 전환기에 있는 한국교회 소그룹 사역에 조금이라도 도움이 되었으면 하는 저자의 마음이 간절하다고 ... 교회 안에 소그룹 운동을 일으키는 것은 교회 개혁운동이다. ... 소그룹은 창세기에서부터 그 기원을 확인할 수 있고, 현재에도 소그룹에 의한 사역이 지속되고 있다는 의미다.
사회개혁자들의 노력, 의학의 과학적 발달, 여성의 사회진출과 교육의 요인으로 간호가 직업적 간호로 정착하는 전환기를 맞게 되었다. ... 근대 간호 ▶종교개혁이 간호에 미친 영향 종교개혁(16세기 전반, 유럽이 기독교, 특히 로마 카톨릭교계 내부에서 일어난 신학, 교의, 전례, 교회 체제 전반에 걸친 변혁운동)으로 간호의 ... 암흑기를 초래하였다.
이는 저자의 개혁주의 교회와 개혁주의 신학교의 배경적 한계에 대한 아쉬움이다. ... (p.91) 저자는 여성들의 성경 읽기가 깊어질 것을 강조하며 여성이 하나님 앞에서 주체적인 존재로 설 것을 말하며 이를 위해 여성 인식의 전환을 요청한다. ... 먼저 구약에서 창세기 2장의 ‘돕는 배필’은 종속적 의미가 아닌 자신에게 꼭 맞는 짝을 허락하신 하나님의 은총에 감사하며 사랑의 고백으로 서로 화답하는 것이다.
이 시기의 끝을 18세기 중엽으로 잡은 것은 로마교회의 한 시대가 끝나고 개신교회의 선교 시대가 본격적으로 시작이 되는 전환기적 시기임을 의미하고 단순히 서구라파의 식민지 지역만을 ... 그는 주로 개혁가들의 신학 사상과 선교와의 상관성을 추적했고 일어난 사건에 초점을 맞추어서 개신교회의 선교를 연구하였다. ... 여기에 대표적인 수도원 운동으로서 프라시스의 탁발승 수도원 운동이 있다. 3) 비잔틴 제국의 동로마교회의 신비적이고 묵상적인 금욕주의의 성향은 공덕신학과 예전신학을 발전시켰다.
그러나 독일의 시민 계급은 아직 정치적인 의식을 확고하게 획득하지 못했기 때문에 칼빈주의나 청교도파 혹은 쟝세니즘과는 달리 원래의 진보적인 성격을 잃어버리고 반계몽적인 운동으로 전환한다 ... 공존하여, 기계론을 극복하려고 하면서 모순율을 기개념의 정확성을 요구하고, 그러한 여러 개념으로부터 논리적 추론에 의하여 체계적 법이론(法理論)을 구성해야 한다고 주장함으로써 후대의 ... 이성과 계시, 신학과 철학, 육과 영은 조화로운 결합 안에 있는 것으로 이해되었으며 계시는 이성에, 신학은 철학에 종속되어 있다.
"개혁주의 예배음악에 대한 성경적 조명." 국내석사학위논문 계약신학대학원 대학교, 2004. 광주, 26. 6) 강신원. ... 회당예배의 출현으로 유대 종교의 예배는 제물 중심에서 기도 중심으로 전환되어 ‘피가 있는 제물’을 필요로 하는 것이 아닌 찬양과 기도, 성경봉독, 설교, 그리고 축도로 이어지고 시편으로 ... "개혁주의 예배음악에 대한 성경적 조명." 18-28. 11) 강신원. "개혁주의 예배음악에 대한 성경적 조명." 37.
스콜라주의는 교육의 목적을 영혼의 구원과 내세에 대한 준비에 두었고, 교육내용의 중심은 신학과 신학적 논의를 뒷받침하기 위한 논리학에 두었다. ... 그러나 창조와 혁신을 추구했던 기독교도 정신과 세속의 양 영역에서 지배적인 세력으로 성장하자, 고정된 사상과 제도로 기성의 문화와 체제를 고수하려는 보수적 입장으로 전환되어 버렸다. ... 사회적 인문주의에서 추구했던 목적은 첫째, 개인의 자유와 교양 함양이 아닌 사회개혁과 인간관계의 개선에 있었다.
