이이 (1) 이기론(이황과 비교) 이황 이이 · 이의 우월성 강조 · 이와 기의 관계 - 이기불상잡 : 개념상 ‘이’만 가리켜 말할 수 있음. - 이기불상리 : 사실상 ‘기’를 겸함 ... 이황 (1) 이기론 · 리의 우월성 강조 : 이귀기천 / 이(순선)와 기(가선가악) 구별 · 이와 기의 관계 - 이기불상잡 : 이와 기는 구별된다. - 이기불상리 : 이와 기는 함께 ... . · 이기호발설 - 이발기수 : 이는 무형, 유위(발) - 기발이승 : 기는 유형, 유위(발) ※ 이 : 본체상 무위 / 작용측면 유위 · 이와 기의 대등한 위치 강조 · 이와 기의
한국은 형세론을 산이나 구릉지가 많은 지역에 적용하였고, 이기론을 평야지대에 주로 활용하였다. ... 형세론은 입지한 지형의 모양새와 짜임새로 장소의 길흉을 따지고, 이기론은 배치된 장소의 방위로 장소의 길흉을 판정하였다. ... 고려는 중국의 이기론을 비보론을 매개로 도참과 결합함으로써 더욱 정교하고 강력한 ‘비보도참적 도읍풍수론’을 전개해 나갔다.
본래 성리학의 이기론은 천인합일의 세계관을 바탕으로 한다. ... 그렇다면 구태여 성리학의 이기론까지 들먹이지 않아도, “정신주의의 구극”은 우리 일상 도처에서 실천할 수 있는 일일 것이다. ... 즉, 인간이라면 누구라도 느낄만한, 혹은 느꼈을 법한 보편적인 서정성을 추구하는 것이라 할 수 있다.
서철원교수는 천년기론을 주장하면 세대론으로 가는 것이 논리적인 귀결이다 라고 강하게 바판했지만 실제로 그것은 세대주의적 전천년설에 관한 것이었다. ... 기대함 *해방 이후 총신에서의 종말론 교육-천년기론을 중심으로 박형룡박사-전천년설 주장, 무천년설을 무시할수 없는 재림관이라고 표현, 천년기 후 재림론에 대해 재림 직전에 큰 배교와 ... 심판의 대상: 신자이든 불신자이든 모두 그리스도의 심판대 앞에 서서 심판을 받는다.
이기론을 통해 정신의 불멸, 업보론, 윤회가 모두 부정되므로 천국과 지옥의 존재도 부정됨 . (4) 정도전 vs 기화의 유불논쟁 4. ... 정도전 18 ③ 불교의 교리에 관한 논쟁 : 윤리주의와 종교주의의 대립 기론적 사유에 근거한 유학의 합리주의와 현실주의로불교 교리의 비합리성과 초월적인 성격을 비판 만물을 구성하는 ... 것이다.…… 요컨대 우리는 심과 리가 하나라고 본 것이요 저들은 둘이라고 본 것이며 저들은 마음이 공空하여 리도 없다고 보았고 우리는 마음이 비록 공하나 만물의 이치를 모두 갖추고
가사가 전하지도 않은 도솔가를 우리나라 최초의 악장으로 보는 것은 삼국사기에 기론된 도솔가의 해석에서 비롯된 것이다. ... 일이기도 할 것이다. ... 이를 정리해 보면, 국가가 성립한 이래 신라의 국가의례인 궁정악의 도입부에서 부르기 위해 만든 최초의 악장이 도솔가라는 것이다.
이번에 발표했던 퇴계 이황과 율곡 이이의 교육철학에 빗대어 설명하자면, 퇴계와 율곡은 성리학을 ‘이기론’을 중심으로 정의하고자 하였다. ... 퇴계 이황과 율곡 이이의 교육철학의 공통점과 차이점 ① 교육 가치의 핵심인 ‘이기론’의 차이 1) 이기론의 기본개념 -이(理): 우주 만물의 근원이 되는 이치(본연지성), 절대적으로 ... 設): 이와 기가 모두 발할 수 있다. -이귀기천(理貴氣賤): 이와 기는 하나가 아니라 따로 존재하는 것이며, 원리적인 개념으로서 이가 더 중요하다.
서 론 군사부일체(君師父一體)라는 말이 있다. 흔히 임금과 스승과 아버지는 같다는 뜻으로 쓰는 비유적 표현이지만, 조선시대에는 이 말이 있는 그대로 사실이었다. ... 이는 호락논쟁이라고도 불리는데, 충청 일대를 뜻하는 호(湖) 와 서울을 뜻하는 낙(洛)에서 따온 표현이다. ... 낙론은 이와 반대로 미발의 상태인 본연지성을 강조했고, 범인과 성인의 이(理)는 같다고 보았다. 주희 역시 성인도 사람일 뿐이고 사람의 본성은 선하다.
정도전 18 ③ 불교의 교리에 관한 논쟁 : 윤리주의와 종교주의의 대립 기론적 사유에 근거한 유학의 합리주의와 현실주의로불교 교리의 비합리성과 초월적인 성격을 비판 만물을 구성하는 ... 것은 음양 오행의 기로서 사람이 생사는 기의 모임과 흩어짐에 의한 것 현상계의 차별성 역시 업보때문이 아닌 기의 자연스런 작용 때문 이기론을 통해 정신의 불멸 업보론 윤회가 모두 부정되므로 ... 것이다.…… 요컨대 우리는 심과 리가 하나라고 본 것이요 저들은 둘이라고 본 것이며 저들은 마음이 공空하여 리도 없다고 보았고 우리는 마음이 비록 공하나 만물의 이치를 모두 갖추고
사회복지실천기록의 유형 1) 과정기론 2) 이야기체 요약기록 3) 문제중심기록 Ⅲ. 결론 Ⅳ. 참고문헌 사회복지실천기록의 목적과 기록의 유형을 기술하세요. Ⅰ. ... 사회복지실천기록의 유형 1) 과정기론 (1) 과정기록의 정의와 특성 과정기록은 원조과정이나 클라이언트와 사회복지사의 상호작용과정을 있는 그대로 세밀하게 기록하는 방법으로 클라이언트와 ... 클라이언트의 상황을 이해하기 위하여 면접과 상담기법을 통해 의사소통하는데 이를 문서화하는 것이 기록이다.
한국의 양생도인 체조는 심신의 균형을 유지하는 이기론과 질병을 예방하는 도입법에 기초한 것으로, 활력을 불어넣어 생명력을 갖는 활인심방과 연관이 있다. 2. ... 고대 그리스 로마시대는 짐네스틱: 짐노(나체) + 테크닉(기술), 나체로 신체를 단련한다는 의미였다. 중세 기독교는 체육의 암측기였다. ... 동양철학과 동양의학을 바탕으로 한 생명과학으로서 동양의 건강관을 대표하는 개념이다. 원영신 연세대학교 교수가 현재 한국에서 개발하여 보급하고 있는 한국인 맞춤형 양생체조이다.
주자는 존칭이다. 신안(안휘성) 사람으로, 주자학을 집대성하였다. 주자의 ‘이기론’에서는 ‘이’를 형이상의 도로서, 본질적이고 근본적인 원리라고 말한다. ... 둘째, 도에는 윤리적인 도와 생리적인 도가 있다. 간의 성격이 다른 것은 기질지성이 다르기 때문이다. 본연지성은 모든 인간에게 공통된 것이다. ... 이를 통해 알 수 있는 도에 대한 주자의 생각은 다음과 같다. 첫째, 도는 본성대로 행위하는 것이다. 인위적으로 하지 않더라도 자연스럽게 행해지는 것이기 때문이다.
, 조선시대 성리학의 기본 틀을 정립하는데 결정적 역할을 하였던 것으로 평가할 수 있다. 2) 율곡의 철학과 사상 율곡의 이기론은 인간이 경험하는 환경과 인간과의 관계를 밝히는 세계관이자 ... 율곡사상에서도 우주 만물의 형성 원리와 세계를 포함한 인간 존재 및 행위의 올바른 법칙을 밝히고 있고, 이기론을 통해서 내담자의 삶이 우주만물과 일체성을 지니고 상호관련을 맺고 있음을 ... 여기서 성발(性發)의 성은 발하는 기에 탄 성이요, 발하는 기에 탄 성은 기질지성(氣質之性)이다. 성이 기질지성 하나인 것처럼 발한 정도 하나라는 것이다.
이것을 체계적으로 대성한 사람이 남송(南宋)의 주자(朱子)이다. 1. 이기론(理氣論),이기이원론. ... 이기론에서는 정이천(程伊川)의 2원론(二元論)을 계승하여 다시 더욱 상세·엄밀하게 체계화하였다. 형이상적(形而上的), 형이하적(形而下的) 논리 구별을 분명하게 하였다. ... 따라서 사람의 성(性)은 이(理)이고 지선(至善)한 것이며 사람의 본연의 것이라고 하였다. 심(心)은 이(理)가 있는 곳, 이가 작용하는 장소이다.
통해 기존 유교의 약점인 인식론을 불교를 통해 강화하고 이기론을 통하여 인간의 본성과 자연의 성격을 잘 규명했다고 언급한다. ... 이 짧은 논고는 성신여대 사학과 교수인 오종록이 2004년에 내일을 여는 역사에 기고한 글이다. ... 즉, 유교는 신분제질서 사회를 유지하는데 기여한 정치이념이라는 것이다.
중요한 것은 주자학이다. 주자학은 주희가 기존의 유학서에 주석을 달아 집대성하였으며, 유학이론을 ‘이기론(理氣論)’등으로 확장하여 이론으로 정립한 학문이다. ... 일본과 중국 유교 사상의 차이점은 유교와 불교가 습합되었는지 아닌지, 그리고 이기론에 대한 서로 다른 이해에 있었다고 볼 수 있다. ... 정리하자면‘인’은 이상적인 인격으로, 이것을 실현하기 위해서는 끝없는 수련이 필요하다. 둘째로 ‘천인합일’사상이다.
주자학의 심성론과 이기론을 축약시켜 ‘천명도해(天命圖解)’를 만든 것이 그 발단이 되었다. ... 이것은 정(情)을 이기론과 연결시킨 점에서 성리학 사상의 주목할 만한 논쟁이라 할 수 있고, 바로 이 논변을 기원으로 삼아 조선 성리학의 양대 조류라 할 수 있는 퇴계학파와 율곡학파가 ... 추만 너무 심하다고 생각하여 “사단은 리의 발현이고, 칠정은 기의 발현이다”(四端理之發 七情氣之發)로 고쳐서 유통시켰다. 이때가 1553연 10월이었다.
그는 이기론을 통해 체계적 심성론을 완성시켰으며, 심통성정으로 요약된다. ... 그는 이기론을 통해서 우주의 현상과 기원에 대해 정의했다. 이 작업은 인간의 윤리 즉 도덕 가능성을 규명하는 것이었다. 따라서 삼라만상의 모두가 이와 기로 설명된다. ... 이것은 주희라는 사상가의 공식적인 글이라기보다는 비공식적인 글로 보는 것이 주된 경향이다.
이것은 복지다원주의가 최소한 기존의 국가서비스에 대한 부분적인 대체에서 시작되었는데, 이러한 기론의 서비스 공여상의 관계의 변화란 국가복지의 실패에서 비롯되었다. " 다시 말해서 복지다원주의는 ... 따라서 복지의 혼합경제라는 생각은 사회서비스의 민영화와 관련된다. 다양한 공여의 방식을 규명하는 동안에 이 개념은 다양성 내의 특별한 균형이라는 점에서 중립적이다. ... 이 복지다원주의는 미국 정치학자들이 개발한 다원주의적 정치철학인 권력분산모델에서 차용되었다.
