천명을 받은 군주가 덕을 상실하면 바로 재이(災異)가 발생하는데, 천과 인간 사이를 혼란하게 만들고 음양오행의 조화를 깨뜨려 비정상적 현상이 일어나는 것이라고 설명한다. ... 그 중에서도 주류는 인간의 활동이란 자연을 본받아야 하고 최대한도로 민중에 대한 군주의 간섭을 감소시켜야 한다는 것이다. ... 육가의 사상은 이런 시대적 배경 때문에 유가, 도가, 음양가, 법가의 사상이 잡다하게 혼재되어 있었지만 유가와 도가 사상이 주요한 토대를 이루고 있었다.
조선시대 양반들의 주거형태는 음양오행과 풍수지리에 맞는 곳을 선택하였다. ... 거시적인 인류학 관점에서 볼 때 환경, 사회에 적응하기 위해 인류는 의복을 만들어 입었을 것이란 추측이 가능하다. ... 희귀성이란 예나 지금이나 가치라는 등급이 매겨진다. 비단 의복뿐만이 아니다. 우리가 현재 경험하고 있는 의식주는 환경, 언어, 사회, 계급에 따라 달라진다.
원래 태극권은 중국 청나라 황실에서 무관들이 훈련하던 무술로, 명나라의 무관인 진왕정이 고향으로 낙향하여 전장에서 직접 익혔던 무예와 진씨 일족에게만 전수되던 기예, 그리고 음양오행설 ... 본론 (1) 태극권이란 태극권은 중국을 대표하는 무술 중 하나이자 중국인들에게 가장 사랑받는 무술이다. ... 본론 (1) 태극권이란 (2) 태극권의 기본요소와 특징 (3) 태극권의 유용성 3. 결론 4. 참고문헌 1. 서론 현대인들의 건강에 대한 관심은 나날이 높아지고 있다.
이에 삼신오제사상은 그 후에 발달된 음양오행 사상 및 풍수지리 사상과는 그 사상의 유사성으로 매우 밀접하게 융합되어 이론적인 체계를 확립하게 되었을 것으로 생각된다. ... 삼신오제사상(三神五帝 思想)이란 1-1. ... 삼신오제 사상이란 1-1. 삼신 …………………………………… 3 1-2. 오제 …………………………………… 3-4 2. 삼신오제 적용 2-1.
대개 음양이 상호 평기를 저장하면 화가 된다. 오행이 치우쳐 이기면 재앙이 된다. 軒岐法則天地。把握陰陽。 헌원, 기백은 하늘과 땅을 본받고 음양을 파악한다. ... 약이란 천지 사이의 만물이다. 昔古神農憫蒼生之疾苦。格物理之精微。其用心可爲仁矣。 ... 야간까지 곧장 기다려 기와 혈이 폐금으로 전해져 약간 땀을 내어식주가 적당하지 않음이 셋째 치료하지 못함이며, 음양과 5장기가 부족하면 넷째로 치료를 못함이며, 형체가 파리하여 복약을
한국 전통 음악의 기본적인 틀을 이루고 있는 음양오행론이나 기타의 동양 철학의 기본 개념을 모르고 있다는 것은 큰 문제이다. ... 곧 ‘동도동기론’이란 동양 문화의 텍스트를 동양의 시각·사유 체계를 통해서 해독하는 것을 의미한다. 3. ... 인식 전환의 필요성과 동도동기론 1) 오리엔탈리즘과 동도동기론 오리엔탈리즘이란 우월한 서양과 열등한 동양에 대한 차별적 이분법에 입각한 서양 중심주의이 돌릴 수 있다.
미신에 드러난 상상력 사주는 사주명리라고도 하며, 음양오행론을 바탕으로 출생 연월일시·성별·이름을 분석하여 타고난 운명을 알아내는 것을 목표로 한다. ... 서론 미신이란 비과학적이고 비합리적으로 여겨지는 믿음, 또는 그런 믿음을 가지는 것을 의미한다. ... 미신에서 일컫는 운명이란 예의 불가항력적인 의미와는 거리가 멀다. 특히 사주나 점괘에서는 행위자에게 도움이 될 지침을 제시하고 조언대로 살기 위해 노력하기를 요구한다.
중국의 음식문화는 음양오행과 중용이라는 철학적 기초 위에서 장기간에 걸친 역사 과정을 거치면 형성되어 왔다. ... ‘한식’은 좁은 의미에서는 전통식품과 같은 의미로 쓰이는데, 이때는“전통식품”이란 국산 농수산물을 주원료 또는 주재료로 하여 예로부터 전승되어오는 원리에 따라 제조·가공·조리되어 우리
이 책의 성격 역시 와 비슷하여 유가, 도가, 법가, 음양오행가 등 다양한 사상 유파들의 입장이 뒤섞여 있다. ... 체계성이란 측면에서 보면 엉망이지만, 그 안에 분명 배울 부분은 많다. ... 보고서를 작성하면서, 역사에서 사상이란 한 국가의 정통성이고 국력이라는 생각이 들었다. 사상은 국가의 시작·근본과 같으며, 국가를 유지시키는 것이 곧 사상인 것이다.
서쪽에는 안주인 영역인 안채+ 안마당을 두고, 하인 영역인 행랑채+행랑마당 등은 바깥쪽에 두었다. 10-2 마을의 공간구성과 조영원리 사상적 배경 마을의 입지와 구간구성에는 민간신앙과 음양오행사상 ... 즉, 음양사상과 천인합일서의 천원지방 이론에 따른 것으로 본다. ... 행주형국은 큰 바다에 배가 기고 있는 모양이란 뜻으로 행주형은 마을이나 마을의 양기풍수에서 많이 찾아볼 수 있다. 우물을 파지 말아야 하는 금기도 있다.
만물의 근원을 기라고 하는 물질로 생각하는데 이기오행(二氣五行)이라고 말하지 않고 만물의 생성을 일기(一氣)의 집산으로 설명한다. ... 인간의 본성은 리이지만, 그것이 작용하는 데는 신체라고 하는 기를 통하지 않으면 안되기 때문에 기의 음양이나 청탁에 응하여 그 작용 방향이 달라진다. ... ‘중’이란 있지도 않고 없지도 않은 그 중간이란 의미가 아니라 유와 무를 초월한다는 의미에서의 중으로 보는 것이 가장 좋을 것이다.
중국 설날에는 실내에 그림을 그려 전시하기도 하는데 주로 닭이나 물괴를 그려 음양오행의 원리에 따라 새해를 맞이한다는 의미와 일 년 동안 여유롭길 바라는 의미를 기리고 있다. ... 누름적이란 채소, 고기 등을 꼬챙이에 끼워 색을 맞춘 후 밀가루를 묻히고 달걀을 묻혀 전을 부치듯이 지진 요리이다.
대신 의상은 화려하며 의상의 색과 춤의 공간 구성에는 유교의 배경 사상이 되는 음양오행설이 기초하고 있어 동양의 철학적 의미를 부여해 놓고 있다. ... 민속무용의 특징과 종류 민속무용이란, 민족의 문화를 이루는 데 있어 가장 기초가 되는 민족의 사고 방식과 생활에서 만들어지는 민속에서 우러나온 춤이다.
천(天)과 이(理), 음양오행(陰陽五行)이나 기(氣)의 문제는 유학이 우주와 인간을 어떻게 이해하는가에 관한 형이상학이지만 이는 또한 형이하학적(形而下學的)으로 인간이 자신 이외의 ... “활연(豁然)”이란 우리말로 “탁 트인다”는 뜻이고 “관통(貫通)”이란 결국 “다 깨닫는다.”는 뜻이다. ... Whitehead, 1861~1947)의 말대로, 형이상학이란 인간의 모든 세부적 실천에 적용될 수 있는 “일반성들의 기술(記述)”에 불과한 것이라고도 할 수 있다.
이는 원효의 일심사상, 신라말기와 고려 조화주의 음양의 조화원리와 오행의 순환원리는 유교적 조화론의 근원이다. 한국 불교사상의 원조인 원융사상도 조화를 강조한다. ... 기독교 세계관 1) 기독교 세계관이란? ... 세계관이란? 2. 몽골인의 세계관 1) 자연 숭배 2) 샤머니즘 3) 티베트 불교 4) 유목문화 3.
삼신오제 사상과 음양오행 1. 삼신 오제 사상 한반도에 살던 고대인들은 오래 전부터 강력한 독립 국가를 유지하고 있었다. ... 상생(相生)이란 한 기운이 다른 기운을 북돋아 주고 만들어 주는 것을 일컫는다. 물은 나무가 살도록 돕는다. 그러므로 물과 나무는 서로 좋아하는 관계다. ... 오행의 상생과 상극 다섯 기운은 각각 고유한 성질을 갖고 있으면서 다른 기운과 일정한 관계를 유지하고 있다. 그 관계는 크게 상생과 상극으로 나뉜다.
조선시대 양반들이 주로 모여 살던 반촌을 중심으로 나타나는 마을숲은 만물 유신사상에 기초하여 숲을 신성시하고 제례의 대상으로 삼아 고대로부터 전승되어온 토착 신앙적 배경과 음양오행설과 ... 즉 마을숲이란 “생활문화와 역사가 온전히 녹아들어 배어 있는 농촌마을의 생태적 거점으로서 대대로 이어져 온 삶의 흔적이며, 역사의 실체이고 문화의 표상”이다. 2. ... 마을숲의 개념 마을숲이란 마을과 마을사람들의 삶과 연계되며 마을사람들에 의해 특정한 장소에 의미가 부여되고 조성된 숲을 의미하고 있으며, 일반적으로 일반 산야에서 숲으로 산림이나 목재를
천이 음양오행으로 만물을 화생함에, 기로써 형체를 이루고 리 또한 부여하였으니, 명령한 것과 같다. ... 선이란 인위적인 것이다. 사람의 본성이란 태어나면서부터 이익을 추구하기 마련이다. 이러한 본성을 그대로 방치하면 쟁탈이 생기고 사양하는 마음이 사라진다. ... 그리고 심이란 성(誠)이다. 성은 지선의 구체적인 조목이고 심체는 지선이므로, 성뿐만 아니라 인을 비롯한 의예지신 모두 마음의 본체이다. 또한 심이란 양지이다.
그러나 동양의학에서는 음양오행에 따른 수많은 요인이 일시에 나타나는 심신병행론을 오래 전부터 구사해 오고 있어 인과적으로 훈련된 관점에서는 동양의학의 설명을 이해하기가 매우 어려울 ... 융은 ‘동시성’이란 용어를 1930년 뮌헨에서 열린 리하르트 빌헬름을 위한 회고 연설에서 처음 사용했다고 스스로 밝히고 있다. ... 원형이란 인간정신이 선험적 조건이며 정신작용을 자율적으로 조절하는 원동력이다. 무의식에는 의식의 제약된 시간, 공간 조건을 초월하여 이를 상대화하는 기능이 내포되어 있다.
