무게감을 갖는 사건들을 포함하는 시기이자, 신라사, 더 나아가 한국사에 있어서 확실한 분기점이 되는 시기이기 때문일 것이다. ... 그럼에도 신라의 시기 구분에서 앞선 700여년과 뒤의 150여년과 더불어서 신라시기의 3분법에서 하나의 시기를 차지하는 것은 신라 중대가 신라사, 그리고 더 나아가 한국사에서 충분한 ... 신라에서는 범내물왕계인 구귀족과 진지왕계 신 귀족들과 그들과 손잡은 금관가야계 신 귀족들의 세력 다툼이 있었다.
신지역주의 태동과 지역통합의 유형 1. 세계화와 신지역주의의 태동 경제학의 기본이론은 국제적 자유경쟁이 세계 각국의 발전을 가장 바람직하게 확대, 발전시킨다고 한다. ... 냉전 이후의 지역주의는 1960년대의 지역주의와 구별해 신지역주의 혹은 제2의 지역주의라 지칭하기도 한다. ... 그런데 신지역주의 하에서의 지역 통합은 통합에 참여하는 국가들의 정치, 경제, 문화적 제 특성에 의해 영향을 받는다.
“신은 인간을 선하게 창조하였다. 인간이 만물에 간섭하여 모든 것이 악하게 되어 버렸다. ... '타불라라사’라는 고전어는 ‘아무 것도 적혀 있지 않은 백지’라는 뜻을 가지고 있다. 따라서 인상(印象)이 기록되기 이전의 상태라는 뜻이다. ... 그러므로 ‘타불라 라사’는 단순한 카메라와 같이 감각을 통하여 인상지어지는 것을 그대로 기록하기도 하고, 또 과거의 경험을 반사시켜서 새로운 의미를 기록하기도 한다고 생각하였다.
일연의 신라사 비판 Q. 일연이 이 부분 신라사평을 하면서 하고 싶었던 이야기는? 1. ... 거타지설화 = 왕건 할아버지의 작제건 설화와 비슷한 모티프 신, 하늘의 선택을 받은 사람은 살아 남고 신의 보호를 받고 있다는 것을 보여줌 풍랑이 일어 배가 선박하지 못할 때, 제비를 ... 그리고 거타지를 신라로 되돌려 보내는데 두 용이 호위하고 있음을 보고 신의 선택을 받은 사람임을 알 수 있음, 김부대왕(경순왕) 왕건 여기에서는 견훤을 나쁘게 표현한 부분이 많음.
우리나라사회복지서비스 확충의 기본방향은 가족 이웃 지역사회로 이어지는 사회복지공동체를 이룩하는 것이다. ... 지역사회복지의 개념을 대체하는 정책적·실천적 의미로 널리 사용되어지고 있다. 1960년대에 들어서 영국은 공공부문 중심 즉, 지방정부 중심의 지역사회보호를 전개해 나왔으며, 1980년대 신보수주의
나아가 신라사보다 발해사를 더 우위에 두고 역사를 서술한다. 더욱이 고려가 후기 신라와 발해를 통합하여 처음으로 통일 왕조를 세웠다고 주장한다. ... 해방 후에 삼국 통일과 우리 민족의 성립을 처음으로 연계시킨 학자는 신민족주의자 손진태이다. ... 그들은 7세기 후반에 신라는 한반도 남부 지역만을 통합하였을 뿐이지, 고구려와 백제를 모두 통일하지 못하였다고 본다. 이 때문에 그 후의 신라를 후기 신라라고 부른다.
비천상의 두 곳에는 이종의 유래와 종을 만들 때 참가한 사람 및 글쓴이의 이름이 적힌 종명이 있어 신라사를 연구하는 귀중한 자료가 되고 있다. ... 방의 너비와 천장의 높이, 조각의 크기 등이 완벽한 균형과 비례를 이루고 있어서 신라인의 수학적 설계 기술이 얼마나 뛰어난가를 보여 준다.
신화는 간단히 말하자면 신을 중심으로 한 상징성의 이야기이다. 그러나 신 자체는 인간의 이상향을 신화화한 것임으로 신화의 본질은 신 중심이 아닌 인간 중심이다. ... 신일희, 『타불라 라사』, 계명대학교출판, 2005, p.234-235 오이디푸스는 자신의 선택으로 자신도 모르는 사이에 비극적 행로를 가게 된다. ... 2008 2) 이윤기, 『이윤기의 그리스 로마 신화』, 웅진 지식하우스, 2007 3) 나카자와 신이치, 『신화 인류 최고의 철학』, 동아시아, 2003 4) 신일희, 『타불라 라사
특히 신라사 연구의 기본서인 후대에 작성된 『三國史記』,『三國遺事』등 문헌자료와 과거에 살았던 사람들이 남긴 유물과 유적은 그 차이가 있어 더욱 금석문의 연구가 주목되고 있다. ... 탁(부)의 물력지 일길간지, 신육지 거벌간지, 일부지 태나마, 일이지 태나마, 모심지 나마, 사탁부의 십사지 나마, 실이지 나마 등이 하교하신 일이다.
. - 신라 조정에서도 일본의 견신라사가 ‘오만하고 무례’하다는 이유로 돌려보내는 등 양국 사이에 서로 외교 형식의 준수를 요구하는 분위기가 팽배했다. : 이는 당시 양국이 모두 국력이 ... 귀화를 거부하고, 신라인의 해상활동을 ‘해적(海賊)’으로 인식하려는 폐쇠적인 경향을 띠게 되었다. ▶ 일본과 발해 - 당과 신라와의 대항 관계를 고려하여 727년 일본에 사절을 파견한 ... 하여 자국의 위신을 대외적으로 주장한 데서 기인한 것이다. - 831년 이후로는 국가에 의한 통제를 바탕으로 하면서도 신라와의 교역이 체계화 되었으나, 9세기 중반 이후에는 점차 신라인의
시바 신은 요괴와 괴물의 우두머리로서, 화장터를 방황하며 전신에는 시체의 재를 바르고 코끼리가죽을 걸치고 있으며, 대사(大蛇)를 띠로 두르고 심산영봉인 카이라사에서 심한 고행을 하는가 ... -비슈누 (유지의 신) 유사시에는 신들의 청을 받아들여 악마를 물리치고 정의를 지킨다. ... 베다의 신들은 종교적 색채가 짙으며 각자 독립성이 강하여 신들 상호간의 친족관계를 나타내는 계보가 분명하지 않다. 힌두의 삼신 -브라흐마 (창조의 신) 창조의 역할을 담당한다.
내물왕 37년(392)에 ‘고구려에 사신을 보내니, 왕은 고구려가 강성하므로 이찬 대서지의 아들인 실성을 보내어 볼모로 삼았다’는 기사는 양국관계의 실태를 보여주고 있다. 15) 신라사의 ... 즉, 정인보는 신묘년기사의 ‘왜이신묘년래도해파백잔(倭以辛卯年來渡海破百殘)’에 대한 일본구설의 해석이 사실에 있어서나 한문의 구조상에 있어 모순점이 있음을 지적하고, ‘도해파(渡海破) ... 탁본과정에서 변조 또는 오독된 자료를 무비판적으로 수용한 일본학계가 능비의 신묘년기사를 고대 일본의 한반도 진출의 근거로 제시하였던 때문이다.
171 ▶ 이한상 저, 「읍내리 분묘군의 편년을 통해 본 5세기 순흥지역의 위상」, 『한국외대 역사문화 연구소』, 역사문화연구19, 2003 ▶ 정운용 저, 「순흥 읍내리 벽화고분의 신라사적 ... 전통적 자연신 숭배의 토속 신앙이 사회적 힘을 가지고 있었던 증거인 셈이다. 읍내리벽화고분의 부장품은 5-7세기의 경주식 공예품들이다. ... 널길의 동서쪽 벽면에는 무덤을 지키는 수호신으로 역사상(力士像)이 배치되어 있다. 동쪽의 역사는 상체를 살짝 틀고 선 모습이다. 입을 벌려 송곳니를 드러내고, 수염이 성글다.
한국 역사학이 민족을 뛰어 넘어 인간 중심의 폭넓은 이해로써 역사를 조명해야 한다고 판단했던 것이다. ②『新羅思想史硏究』로 본 이기백의 사상사 연구 이기백의 전문분야는 고대사, 신라사였는데 ... 그 뒤로 개정판(1976), 신수판(1990), 한글판(1999) 등 여러 차례의 개정을 통해 세간에 나온 지 40년이 넘는이 활기를 띄었다.
파견되었으며, 그보다 많은 신라사가 일본에 파견되었다. 630년부터 894년까지 총 15번의 견당사가 파견되었다. ... 체제 구축. 734 신라, 국호를 왕성국으로 하여 일본보다 상위의 나라라고 주장했기 때문에 신라의 사신이 일본에서 추방되다. 737 신라 토벌 계획 (천연두 유행으로 중지) 743 신라사 ... 견신라사와 견당사 3.
따라서 『화랑세기』를 토대로 한 화랑도에 대한 기존의 이미지 쇄신은 화랑도에 대한 새로운 시각을 가지는 것은 물론 신라사에 대한 새롭고 정확한 해석을 가능하게 한다는 점, 그리고 우리가 ... 그러므로 『화랑세기』는 화랑도뿐만 아니라 당시 신라상을 보여주는 소중한 사료인 것이다.
