보물 제 411호인 무첨당(16세기창건), 보물 제442호인 관가정(16세기창건), 그리고 보물 제 412호인 향단(16세기 창건)등을 위시하여 중요민속자료 제 23호 등 11개가 ... 산능선이라는 것은 상서로운 지기(地氣)가 흘러 들어오는 통로로 보았고, 하천의 물과 계곡의 바람은 천기(天氣)를 모으는 것으로 느끼고 있었던 것이다. ... 풍수지리의 분류 1) 형기론(形氣論)과 이기론(理氣論) 산과 물의 외적인 모양을 보고 명당 길지를 찾는 것이 형기론(形氣論)이고, 방위와 시간의 개념으로 천기(天氣)와 지기(地氣)의
그뿐만 아니라 빼어난 것과 졸렬한 것, 선과 악을 잊은 채 자연에 의거하고 천기에서 나오는 것이 참된 노래라다. ... 홍대용 또한 「대동풍요서」에서, 농사꾼이나 나무꾼의 노래가 비록 말이 다듬어지지 못하고 곡조가 알맞지 못하더라도 천진함이 드러나는 노래는 자연에 가깝고 천기가 우러나온 것이어서 사대부의 ... 장편소설의 형성과 조선후기 소설의 전개 1. 17세기와 장편소설의 대두 17세기에 들어 우리 소설은 분량면에서 그 이전의 단편 일변도에서 벗어나 점차 중장편의 경향을 띠게 되었다.
우리나라도 동북공정으로 인하여 고구려의 역사가 중국의 일개 지방의 역사로 편입되고 우리의 뿌리가 중국에 있다는 황당한 역사를 지어내고 퍼뜨리는 데 티베트는 13세기에 몽골에게 점령당했다는 ... 참고자료 박종귀, 『아시아의 분쟁』, 서울 : 새로운 사람들, 2000 fBecky Johnston, 박천기 역, 『티벳에서의 7년』, 서울 : 맑은소리, 1997 기사출처
그것은 실재하는 경치를 그리게 된 동기가 바로 실제로 경치를 밟아보고 그 참된 경계, 또는 경치를 경험한 다음에 그림으로 표현할 것을 요구한 천기에 입각한 문예관의 방법론과시켜 단순한 ... 실경과 사경이 고려시대 또는 조선 초에 애용되었던 용어인데 반해 진경(眞境), 혹은 진경(眞景)은 17세기 이후 문학작품이나 문헌 기록에서 사용되다 차츰 회화에 수용되었다. ... 이처럼 ‘동국진경(東國眞景)’이라는 고유화법을 통해 표현되어 조선 후기 화단에 큰 영향력을 발휘하였던 겸재 정선의 화풍과 화풍의 근간을 이루었던 준법은 18세기 중, 후반에 들면서
조선 후기 문학가 허균 김만중 박지원 허균의 사상론 교산(蛟山) 허균(許筠)(1569~1618)은 16세기 말 17세기 초에 활동한 인물이니 김시습보다 1세기 여를 뒤선다. ... 시의 조화성에 대해서는 ‘천기’와 ‘현조’라는 말로 표현하여 “시란 별취가 있는 것이지, 이로에 관계된 것이 아니다”고 하였다. 이것은 주기론의 태도로 볼 수 있다. ... 주관적인 취향이나 기분을 버려야만 볼 수 있다는 것이다. 17세기에는 한시가 문학을 대표하는 품격 높은 양식이라면 소설은 패설 稗說이나 소설 小說로 불릴 정도로 열세를 면치 못하였다
천기누설의 시대 개막 얼마 전 美國의 클린턴 대통령은 인간의 遺傳子(유전자)를 구성하는 10만개의 인간의 게놈, 즉 인간의 유전체에 대한 지도 초안 이 완성됐다고 발표했다. ... 즉 인간의 모습이 유전자 차원에서 해명되면 각 인간의 운명이 백일 하에 드러나게 되어 자신의 가장 중요한 정 보가 유포되는 천기누설의 시대가 될 것이 기 때문이다. 1990년대부터 ... 본격적으로 추진된 인간게놈 프로젝트(Human Genome Project)는 인간의 유전 정보를 하나씩 해독해 이를 데이터 베이스로 만드는 것을 목표로 하는 것으로 20세기 후반에
기원전 3세기에 쓰여진 서사시이고, '아르고 원정대'라고 불리는 이야기의 원전이다. ... 그래서 메데이아는 신기한 약초로 만든 약과 천기누설을 통해 이아손이 불을 뿜는 황금소를 제압하여 밭을 갈게하고, 용의 이빨들로부터 나온 용사들을 제압하는 아이에테스의 시험을 무사히
들어가며 14세기 말기에 고려 왕조를 무너뜨리고 성립한 조선왕조는 16세기 후반기에 접어들면서 국가의 기강이 해이하게 되었고, 당쟁에 휘말리는 등 많은 시련을 겪게 되었다. ... 천기는 부귀나 권세, 학식과 상관없이 존재하며, 오히려 부귀와 권세, 학식은 천기를 가리게 하거나 잃게 한다며 위항시인들은 자신들이 궁한 처지에 있기 때문에 오히려 명리와 물욕에 천기를 ... 장자가 말하기를 욕심이 많은 사람은 천기가 얕다고 했다.
천기는 당시 대다수 여항인들의 문학의식이었고, 이런 의식은 17세기천기론을 계승한 것이다. ... 시대의 변화에 따라 문학도 변해야 한다는 이론을 강조한 것인데, 이런 문학론은 18세기 조선의와기반의 붕괴는 한참 지나서 19세기말, 20세기초의 변혁적 시대를 기다려야 했으며, 따라서 ... 農巖 金昌協은, 시는 성정을 토대로 천기를 표현해야 한다고 했다.
결국 이수광의 시론은 성당시를 모범으로 생각하되, 단순한 모방이 아니라 천기의 자득을 통한 독창성이 있어야 한다는 것이다. (2) 문장론 이수광은 16세기 후반기 명나라의 이반룡과 ... 이수광이 가장 이상으로 생각하는 시는 성당을 모범으로 하면서도 ‘천기(天機)’를 자득하여 스스로 조화의 공을 가져야 하며, 환골탈태의 독창성을 지녀야 한다.
천기를 보고 이를 안 박씨는 시백을 통하여 왕에게 호병이 침공하였으니 방비를 하도록 청하였으나 간신 김자점의 반대로 받아들여지지 않는다. ... 소개 1) 연대와 작자 미상 : 병자호란이 발발한 이후, 17세기 이후에 즈음에 나온 소설로 추측. 2) 배경 - 시간적 배경 : 인조대왕 때 일어난 병자호란 현실에서 전쟁의
평민가사 시대 계층 사대부(士大夫) 서민(庶民) 15세기 江 16세기 敎?紀?流 17세기 戰?批 18세기 戀?頌 戀?宗 19세기 批?風?遊?敎?詠史 ?시대별 ? ... 천기에 이르기까지 그들의 정감을 쉽게 시조에 담을 수 있었다. 따라서 우리의 고전시가는 시조에 와서야 비로소 전 사회계층이 다 함께 즐길 수 있는 시가가 되었던 것이다.
이러한 천기론은 성령론으로 이어져 역관들의 문학론이 되었다. ② 성령론과 주체성 김창협,홍세태,홍대용으로 내려온 천기론적 시의식은 19세기에 들어서면서 철학적 이론과 접맥되어 성령론으로 ... 이러한 진솔함은 천기의 발현이라고도 볼 수 있다. ... 이것은 작은 일에 구애받거나 꾸밈과 잡된 것에 미혹에 자는 천기를 담기 어렵고 따라서 진시를 쓸 수 없다는 뜻이다.
그런데 운주사는 천기의 석탑이 있었다고 하니, 이 모든 석탑이 일시에 건립되기는 힘들었을 것이고, 몇 차례에 걸쳐 만들어졌으리라 예상된다. ... 그리고 1차 중창을 11세기 후반에서 12세기 초반에 걸쳐 진행한 것으로 보고, 2차 중창은 12세기, 3차 중창은 12세기 후반 내지는 13세기 초반에 4차 중창은 연산군 1년(1495 ... 이 문제에 대해서 김창현 교수는 운주사가 11세기에 창건되었고 12세기에 이르러 중심 축선이 바뀌는 대규모의 불사에 의해 사찰로서의 모든 기능을 갖추게 되어 최대의 전성기를 맞이하였다고
인간은 생명활동에 필요한 이 힘을 우주에 충만해 있는 정기 , 즉 천기 ( 天氣 : 태양의 힘 ) · 지기 ( 地氣 : 물과 흙의 힘 ), 그리고 지간의 빈 공간을 가득히 채우고 있는 ... 요가 : 자유로운 너를 발견하라 발리섬의 흰두교 사원 Bali 16 세기 자바 섬에서 이슬람교 세력이 흰두교 세력을 제압했을 때 수많은 귀족 · 성직자 · 지식인들의 도피처가 되었던 ... 요가의 기원은 6,000~7,000 년 전의 인더스문명 시대까지 좁은 의미 요가는 기원전 2 세기 경 페단잘리가 흩어진 요가이론수행방법 체계화 요가수뜨라 정리 마음을 긴장시켜 어떤
두보의 시를 평할 때 역시 연원을 중시했는데, 심덕잠은 두시의 연원을 사상적 측면에서는 《詩經》의 風雅정 중심으로 표현한 것이라면, ‘천기’는 시인조차도 객관사물이 되어 천지만물의 ... 이 ‘영롱’이란 개념을 중심으로 성령과 천기를 이해할 수 있는데, 시인의 주관적 정감이 거침없이 발로 되는 것이라고 하는 것은 명대 성령론이고, 객관세계를 투명한 렌즈처럼 포착할 수 ... 추사의 성령론 수용 양상 19세기에는 秋思 金正喜에 의해 원매의 성령론이 수용되는데, 한편으론 원매의 성령론이 혁시성과 더불어 반예교적 성향을 지니고 있으며, 김정희가 원매를 매우
경제성 있는 전력의 보급 국내 토지이용의 합리화 대규모 풍력단지 조성으로 관광자원으로 활용 발전과정 풍력터빈을 이용 ( 운동 E- 기계 E) 펌프의 용도를 목적으로 풍차 생산 20 세기 ... 21519610 1 년수입 ( 원 ) 계산상 실발전량 (KW) 최대 발전량 (KW) 계산상 가동율 제주 1400000000 5982 9759 61% 인구 5 백 30 만명 풍력발전기 수량 6 천기
청오경은 3세기경 중국의 한대의 청오자가 저술한 것인데 청오자에 대해서는 자세하게 알려 진바가 없다. ... 산능선이라는 것은 상서로운 지기가 흘러 들어오는 통로로 보았고, 하천의 물과 계곡의 바람은 천기를 모으는 것으로 느끼고 있었던 것이다. ... 역사 풍수의 역사는 구체적인 이론체계를 갖게 된 것이 언제 누구에 의해서인지는 확실치 않으나 대체로 중국의 전국시대말기에 와서 풍수적 관념이 처음으로 발생하였다고 보는데, 4～5세기경의
