맹자가 말한 성은 선을 좋아하는 기호에 불불과하다고 하여 성으로 인간을 규정했던 성리학적 사유를 부정한 정약용의 성기호설과 같은 것이 그 예이다. ... 한편 우리나라에는 고려 말에 유입된 주자학이 조선 중기 이후 지배사상의 위치를 확고히 했기 때문에 주자학 내에서의 성 이해가 활발했다. ... 맹자의 성선설은 유학을 철학적으로 체계화한 남송의 주희에 의해 계승되었다.
성을 갖추기 위한 노력)의 결과 정은 성이 바깥으로 드러나는 것(사람들에게 관찰되는 마음) 성을 완전하게 갖추는 것=나만 알고 있는 곳을 삼가는 것=성을 부끄러워하지 않는 것 ->성리학에서 ... 정은 성의 표현으로 간주되는 일체의 정신활동 성이 표현된다 = 이가 표현된다 주희 성즉리 성이 희노애락의 미발을 가리키는 한, 그것이 리와 동일하다는 것은 당연하다.
송대 유학 사상 중 대표적인 것이 정명도, 정이천, 주희에 의해 이어지는 성리학이라 할 수 있다. ... 송대 성리학(性理學)의 집대성자인 주자(朱子)는 유학을 모든 영역을 아우르는 포괄적이며 합리적인 철학적 체계로 형성하였다. ... 성리학은 우주의 궁극적 본체인 불성(佛性)이 모든 중생들에게 내재해 있다고 믿는 대승불교의 동일철학 사상과 전적으로 동일하다.
자연을 노래한 시조로는 성리학자인 이황이 지은 도산십이곡과 이이가 지은 고산구곡가가 있습니다. 이외에 정치적으로 유배가 된 상황에서 자연을 노래한 경우가 많이 있습니다. ... 선조때에 이이는 석담에서 고산구곡을 경영하여 은병정사를 짓고 은거하였는데요 이곳에서 주희의 '무이도가'를 본떠서 지은 연시조가 고산구곡가입니다. ?
태극·무극 논쟁은 무극의 긍정 여부를 중심으로 언어적 해석의 문제, 고증학과 훈고학적 쟁점 등이 뒤엉켜 있다. ... 여기서 무극은, 오늘날 종합적인 시각에서 검토한다면, 형이상학에 위치한다고 보는 것이 적절할 것이다. ... 논쟁이 과열되어 주희가 육구소를 감정적으로 대하자, 육구소는 주희를 외면하고, 형의 입장을 지지했던 육구연 본인이 직접 나서서 주희와 논쟁을 펼치기 시작한다. 2.1 육구연이 주희에게
이러한 송명이학은 성리학자들을 통해 계속해서 계승되어 내려갔다. ... 이를 집대성한 주자의 이름을 본 따 주자학(朱子學), 성리학(性理學)이라고도 한다. 주자는 공자와 맹자 이후 중국 최고 사상가 중 한 사람으로 꼽힌다. ... 지리적, 문화적 관점으로 본다면 송명이학은 중국의 옛 왕조인 송(宋)나라의 성리학(性理學)이라 볼 수 있다.
다산이 극복의 대상으로 삼은, 당대의 도덕 이론은 주희의 견해를 정통으로 이해하는 조선 성리학의 도덕 이론으로써, 마음을 존재론적으로 한편으로는, 기로 구성되어 있다고 하여, 도덕을 ... 다산 정약용은, 주희의 도덕이론을 기초로 한, 사대부의 도덕적 자아가 극도로 팽창해 있던 시대에, 새로운 도덕이론을 제시함으로써, 한편으로 유교 내의 실천적, 민중 지향적 성격을 회복하려고
이러한 주희의 주자학은 중국 과거 문체의 일종인 팔고문을 위한 학문으로 1905년 신해혁명 때 이르러 과거가 사라지기까지 수백 년에 걸쳐 개인의 삶과 사회 운영에 절대적인 영향력을 ... 이러한 흐름에서 심성론에 대한 논의는 줄어들었으며, 경세치용에 관심을 두고 한나라 학문 특히 훈고학과 실학 고증학을 추구하기 시작한다. ... 당시 한족 지식인들은 오랑캐였던 만주족에게 나라를 내주게 되었는지에 대한 고민의 결론으로 송학을 대표하는 성리학이 지나치게 형이상적이며, 심성론과 우주론에 집중한 나머지 현실에서의
다만 당시 사회의 지배층이던 조선의 양반 남성들이 자신의 지위를 세우고자 성리학의 기본 개념을 오용했다고 볼 수는 있다. ... 의식이 싹트고 이것이 맞는가에 대한 의구심이 생겨나면서 유교에 대한 자료를 찾아보고 여러 사람들과 소통하여 한마디로 조선 후기부터 사회가 이러한 풍토로 변했다는 것이지, 결코 유교나 성리학에서 ... 유교식 상례는 고려 말기부터 주희의 가례에 따라 거행하기 시작하여 조선후기에 일반화되었다. 하지만 많은 인구의 도시화로 자연스럽게 대가족은 해체되어 갔다.
성리학의 이론 구조 성리학은 남송 대에 주희가 기존의 유학을 명분에 중점을 두고 체계화한 관념론이다. 성리학은 주자학, 정주학, 송학, 도학, 신유학 등으로 불린다. ... 조선의 지배이념, 성리학 1. 성리학의 발전 성리학은 고려 말부터 불교를 대신. 주도적인 사상으로서의 위치 차지. ... 조선 성리학의 계통 조선시대 성리학은 크게 두 가지 계통이 있었다. 그 하나는 주리파이고, 다른 하나는 주기파이다.
당시 조선 사회가 성리학을 정치 이념으로 해 성리학적 사회를 만들려고 했던 점을 생각한다면, 정약용이 성리학에 대해서 품은 의심은 엄청난 주장이 아닐 수 없다. ... 라는 주장은 ‘성은 곧 인간 마음속에 있는 천리다.’라는 성리학의 근본 전제를 거부한 것이다. ... 실학의 형성 배경 성리학의 이기(理氣)?성정(性情) 등의 주제를 철학적으로 전개한 것이 유학이라면, 실학은 현실적인 입장에서 실리(實利)를 중시하는 유학이라고 할 수 있다.
성리학은 중국 남송 때의 주자[朱子: 본명은 주희 (朱熹)]라는 유학자에 의해 수립된 사상이자 학문으로 유교겠다. ... 조선이라는 국가는 유교를 기반으로 한 사상인 ‘성리학(性理學)’을 주요 지배이념으로 삼았다. ... 그리고 병자호란 이후의 시기는 임진왜란 이후 국가의 기강을 잡고자 더욱 강하게 옥죄던 성리학 기반의 신분질서에 조금씩 균열이 가기 시작한 시기이기도 하다.
주희(주자)가 창시한 성리학(주자학)은 중국은 물론 이웃 고려-조선, 일본에도 전파됩니다. ... 특히 고려 말기 이 성리학을 공부한 신진 사대부들은 성리학 이념을 바탕으로 새로운 조선 왕조 건설에 참여하게 됩니다..쩐 왕조, 그리고 일본의 가마쿠라 바쿠후 무사정권... 13세기가 ... 북송의 학자 주돈이를 거쳐 남송의 주희에 이르러 학문적 체계를 확립한 새로운 신유학에서는 이러한 기존의 훈고학적 경향을 비판하고 도교와 불교, 특히 불교 선종의 이론을 흡수하여 우주
똑바로 실행하는 것을 말한다.6주차는 맹자와 맹자의사상에 대한 내용이다.사마천의 사기에는 맹자가 노년에 평생 저술하며 보냈다고 적혀 있다.맹자의 유래는 여러가지 설이 있다.성대 성리학을 ... 집대성한 주희의 경우 맹자 스스로 쓴 책이라고 말한다.똑 같은 의미 강조를 위한 반복이나 예화의 활용과 이야기의 언급이 긴 점등이 근거였다.반대로 한유라는 사상가는 맹자의 자가 선생님의
중용이란 단어 뜻이 성리학의 중심을 표현하고 인간 본성에 대한 학문임을 알 수 있다. 중용의 윤리는 중용의 근본 사상인 성의 철학에 근거해있다. ... 주희에 따르면 중이란 한 방향으로 치우치지 않고 기울지 않으며 지나치지도 못 미치지도 않는 것을 말한다. 용이란 떳떳함을 뜻해 인간 성품의 이치를 담고 있다.
송대의 시문을 가장 많이 수록하였는데 유가들이 학문을 익히는 과정에서 시문을 습득할 목적으로 유가 성리학의 관점에서 편찬하였기 때문이다. ... 접성자인 주희이다. ... 중국의 진력은 도와 문장이 서로 일치하여 뜻이 깊고 문체가 강건하여 풍격이 전아한 문장을 높게 평가하였고 한국의 김 종직은 한나라에서 당, 송까지 가장 우수한 문학작품과 더불어 성리학적
성리학을 집대성한 주희는 여성의 재가를 부정적으로 보고, 전족을 의무화하려고 했다. 이 시기 전족은 특권층 여성에 그치지 않고 서민층과 심지어 기녀들에게도 퍼져 나갔다. ... 이렇게 성리학이 발전하고 체제화되면서 남녀간의 준별과 여성의 지위저하가 두드려졌기 때문에 전족의 등장과 확산은 성리학과 뗄레야 뗄 수 없는 관계라 할 수 있다. ... 남송대의 성리학은 남성에게는 충, 효, 여성에게는 정절을 덕목으로 요구했다. 전족은 규방에서 생활하는 정숙한 여성의 상징이었다.
