, 의족을 훔치는 행위는 상해죄인가 절도죄인가: 보형물을 신체의 일부로 규정할 수 있는 기준 분석 연구, 하이데거의 에세이 "예술 작품의 기원" 분석 연구, 신에 대한 데카르트의 선험적 ... 저는 또한 유식불교에서 심(心)과 신(身)의 이해 연구, 일반화 논변과 심신 환원 연구, 예술과 세계시민적 관점의 형성: 한나 아렌트의 칸트 정치철학 강의를 중심으로 한 연구, 그리스도인들
그는 경험주의자로 선험적 관념이라도 경험을 통해 환원된 형태로만 인식할 수 있다고 주장했다. ... 지식의 재료라 분류되는 관념들이 경험에서 발생한 단순 관념으로 환원되며, 모든 지식은 경험을 앞설 수 없다고 주장한다. ... 듀이는 초월적이고 선험적 이성에 반기를 들며 인간에서 비롯된 지성의 개념을 제안한다. 지성은 경험과 유기적으로 연결되어 있다.
여기서 자기의식이 선험적으로 생긴 것인가 아니면 경험에 의해서 생겨난 것인가 라는 의문이 생깁니다. 저는 자기의식은 선험적으로 생기는 것은 아니라고 생각합니다. ... 감각의 추상화란 육체적 계기의 감각을 정신적이고 논리적인 것으로 환원하는 것입니다. 육체적으로 매개된 감각은 정신의 현상입니다. ... 따라서 감각 속에는 지울 수 없는 육체적 계기가 남아 있지만 완전한 인식을 위한 인식으로 환원되지 않은 육체적 계기는 제거되고 감각은 추상화됩니다.
결국 인식의 보편성은 인식대상으로서의 객체를 인식 주체의 정신적현상으로 환원함으로써 가능하게된다. ... 다른 한편 적극적인 귀결을 말하자면, 초월론적 관념론은 경험적 객관의 선험적인 인식을 가능하게 하고, 그렇게 함으로써 경험적 현실에 관한 '선험적 종합명제'를 가능하게 한다. ... 둘째, 헤겔의 절대적 인식은 모든 것을 정신의 형식인 개념을 인식 가능한 것으로 만들기 위해, 정신적이지 않은 것을 정신적인 것으로 환원하는 동일성 논리이며, 그렇기 때문에 주체와
선험적 주관은 대상이 '어떻게' 형성되고, 인식이 '어떻게' 이루어지는가를 살펴볼 수 있게 해 준다. ... 수반하는 생활태도를 자연적 태도라고 지칭하면서, 현상학적 태도는 의식이 생활세계 내 존재하는 사상들을 지향하면서 의식에 주어지는 자연적 태도를 배제하고 판단 중지함으로써 얻게 되는 선험적 ... 지향성과 함께 현상학적 연구의 또 다른 핵심적인 요소는 현상학적 환원(reduction)이다.
지식의 형식들이 논리적인 측면에서 상호환원 X ? ... 지식의 형식 ” 02 03 04 01 05 지식의 형식들의 상호관계 “ 지식의 형식 ” 하나의 지식의 형식 = 하위 영역 으로 재구분 가능 서로 구별되는 논리적 구조를 지니므로 상호 환원불가능 ... 개념이 지닌 의미 CONTENTS 1 CONTENTS 2 CONTENTS 3 허스트 “ 지식의 형식 ” ‘ 지식의 형식 ’ 개념 지식의 형식과 교육과정 지식의 형식 : 내재적 가치 선험적
실체의 개념을 주체의 개념으로 환원시켰고, 주체의 사유를 통해 확실성을 보장받을 때까지 모든 대상과 실체를 철저하게 회의한다. ... 감각과 반성에서 비롯한 관념의 방법으로 확실성의 탐구를 수행하며, 모든 지식의 토대가 되는 관념들이 경험에서 발생한 단순 관념으로 환원된다는 ‘경험주의적 입장’을 가지고 있다. ... 다윈의 진화론적 사유를 적극적으로 수용하고, 탐구 방법은 선험적 이성에 의존하는 초월적 방법이 아닌 감각과 경험, 관찰과 실험을 바탕으로 하는 경험적 방법이다.
즉, 여러 가지 방식으로 얻어진 복합 관념들이 어떻게 해서 단순관념으로부터 얻어질 수 있는가를 설명하는 것이 환원적 분석이다. 17. ... 선험적 종합 판단(synthetic judgment a priori) -> 선험적 종합 판단은 선험적이면서 종합적인 판단을 의미한다. ... 선험적(a priori) 판단과 경험적(empirical) 판단 -> 선험적 판단은 모든 경험에 앞서 있는 판단, 즉 모든 경험으로부터 논리적으로 독립해있는 판단이다.
모든 시간성의 근원에는 그것의 선험적 근거로서 순수과거가 위치한다. 들뢰즈에게 차이 개념이 하나의 궁극적 단위인 것처럼 순수과거는 모든 것에 선행하는 개념이다. ... 현재적 순간은 그것의 선험적 조건으로서의 순수과거로부터 발생한다. 서로 양립할 수 없는 이질적인 시간성의 동시적 공존은 순수과거 개념만이 지닌 독특한 시간성이다. ... 가로지른 공간이 무한히 분할가능한 데 비해 운동은 나뉠 수 없으며 매번 나뉠 때마다 질적으로 변화하며 그 안에 이질적이고 환원불가한 요소들이 쉼 없이 흐른다.
로크가 하려고 했던 일은 환원적 분석이다. ... 선험적 종합판단이 중요한 의의를 가지는 이유가 무엇인가? 칸트는 판단을 선험적 판단과 경험적 판단, 분석판단과 종합판단, 필연적 진리와 우연적 진리로 구분하였다. ... 질료는 경험적으로 주어지는 것이며, 형식은 선험적으로 주관에 속해 있는 것이다.
경제담론과 윤리담론은 각기 그 특유의 규칙이 있는만큼 특정영역 담론이 다른 담론을 규정하거나 환원시킬 수 없다. 맑스의 경제환원론 비판 담론은 선택과 배제의 힘을 만든다. ... 즉 주체는 선험적으로 주어진 것이 아니라 역사적으로 구성되는 것이라고 주장함으로써 푸코도 근대의 의식적 주체를 비판한다. ... '역사적 시대마다 우리의 사물인식질, 역사의 목적, 선험적 주체 모두 거부한다. 역사는 불연속적이고 진리나 지식 및 주체는 언어적으로 구성되는 것이다.
‘내적직관’ 나를 나로써 인식 가능하게 하는 것 시간을 공간으로 환원한다면 무한히 펼쳐지는 일차원적인 선이다. 과거 > 현재로 가는 선 (한 방향) c. ... 그러나 동시에 우리는 공간의 선험적 관념성을 주장한다. ... 공간의 선험적 관념성 // 경험적 실재성 선험적 관념성 > 물자체 (알 수 없는 영역) 관념성 > 없는데 있다고 생각하는 것 경험적 실재성 > 현상 (알수 있는 영역) 모든판단 >
애초에 언어가 선험적이면 변화가 없었을 테고 언어는 우리나라 언어만 보아도 중세국어부터 바뀐 게 많고 사라진 단어도 많다. ... 그렇기 때문에 인간은 타자와 상호 관계하는 존재라는 것을 받아들인다면 인간과 다른 것을 인간의 이해 방식으로 환원하거나 인간을 사물들의 설명 방식으로 환원하려는 시도는 인간을 왜곡시키는 ... 그렇기 때문에 완전히 언어적 사실로 환원을 못 시킨다는 것이다.
이러한 현상학적 환원은 관조의 태도를 중시한다. (3) 형상적 환원 : 연구자의 지각과각한다. 고로 나는 존재한다.”를 말함으로써 나의 의식이 나를 반드시 존재하게 만든다. ... 한편 선험적 현상학의 입장을 취한 데카르트의 사고방식과 칸트적인 구성주의에 접근함으로써 학파로서의 공통적인 일치는 무너졌다. ... 선험적 현상학은 사물의 존재를 소박하게 받아들이는 것을 중지하고, 일상적인 자연적 태도를 괄호 속에 넣은 다음, 남아 있는 순수의식의 본질을 기술하려는 것이다.
그는 그러한 문제들을 ‘습관’으로 환원시켰고 습관을 보충하는 기능으로서 ‘상상력’을 도입했다. 흄에게서 ‘상상력’은 주도적인 역할로 자리잡지 못했고 제약적인 성격을 띠었다. ... 그러한 표상이 선험적 도식이다.” “그런데 선험적 시간규정은 보편적이면서도 선험적 규칙에 의거하고 있는 한에서, (그 시간 규정의 통일을 이룩해 주는) 범주와 동종적이다. ... 그는 선험적 도식에 대해 다음과 같이 말한다.
이런 선험적 추론을 바탕으로 운동 법칙을 제시해 냈고, 자연 현상을 순수한 물리적 사태로 환원함으로써 과학에서 신비주의와 미신을 몰했지만 현상의 기술을 목표로 하는 갈릴레오의 방법론이야말로 ... 물체의 본질적인 성질은 연장성이며, 이 연장성은 측정이 가능하고 따라서 수학으로 환원될 수 있다. ... 데카르트는 자신의 정신으로부터 존재와 실체에 대한 명제를 이끌어 내면서 선험적 진리를 믿고 지성만으로 모든 사물의 완벽한 지식에 도달할 수 있다고 확신했다.
선험화용론이란 "아그리파의 논변형식들을 가능하게 만드는 조건이 무엇인가?"를 말한다. ... 딜타이는 자연과학이 자연 현상을 탐구 대상으로 삼는 반면, 정신과학은 결코 자연의 현상으로 환원될 수 없는 인간의 정신적 삶의 사회적이며 역사적인 현실성을 탐구의 대상으로 삼고 있다고 ... 아펠은 아그리파의 논증 자체가 아니라 아그리파의 논증 자체를 가능하게 하는 선험적 조건을 탐구하고 이 조건을 밝힘으로써 논변형식들을 물리치려 했다.
자연적 경험과 선험적 경험을 구분합니다. 선험적 경험을 통해 사물의 본질을 파악합니다. 그런데 이때 본질이란 고대 존재론에서와 같은 본질이 아니라 의미로서의 본질을 봅니다. ... 붉은 장미를 보고 그 사물의 가장 본질적인 의미를 파악하는 것이 곧 ‘현상학적 환원’과정입니다. 사물의 본질=의미를 차악하고자 하는 것이 현상학입니다. ... 이 인식론은 칸트를 이어받고 있으면서도 그 선험적 차원을 좀더 집중적으로 이어받고 있습니다. 의미라는 차원에 초점을 맞춥니다. ‘메커니즘’보다 의미론에 주안점을 둡니다.
