후천개벽은 선천운수(先天運數)가 지나고 후천운수(後天運數)가 열린다는 것을 의미한다. 여기서 후천운수는 5만 년이며, 공간적으로는 인간생활의 전면적 변혁이 시작될 때라 한다. ... (先天)이라고 하였다. ... 낡은 先天의 문화가 무너지고 새로운 後天의 문화가 열린다는 것이 그 내용인데, 先天이라는 것은 최제우가 포교하기 전 시점을 말한다.
有而小縮，不挺不長，不能生子，此先天所生之不足也。 전음이 생기지 않으니 있어서 작고 수축되어 늘지 않고 자라지 않아서 자식을 생성할 수 없으니 이는 선천적으로 생성함이 부족함이다. ... 이는 전음을 잘라 제거하며 선천의 정기를 손상함이다. 有天宦者，此天之所不足也。 천환은 이는 선천이 부족함이다. 其任衝不盛，宗筋不成，有氣無血，脣口不榮，故鬚不生。
원인으로는 선천설(先天說) ·심인설(心因說) 등이 있으나 정설은 없다. ... 선천적 요인설은 염색체의 문제, 호르몬의 이상 등 그 원인을 육체적인 것에서 찾는다. ... 성전환증 이란 성적 주체성 장애의 가장 심한 형태로서 사춘기 이후에도 자신의 선천적 성에 대해 지속적으로 불편감과 부적절감을 느끼며 2년 이상 일차 및 이차 성징을 제거하고 상대 성징을
후천개벽은 역학적 운도변천運度變遷의 원리에 따라 선천先天 운수가 지나고 후천後天 운수가 열린다는 것을 의미한다. ... 선천시대의 종교는 천계天界의 한울님을 수종하며 천상의 극락을 누리려 하는 데에 그 목적이 있었지만 후천 시대의 종교는 인계人界에서 한울님을 모시는 지상극락을 누리게 된다고 말한다. ... 또 선천시대의 윤리, 도덕은 존비귀천의 계급주의이지만 후천시대의 윤리는 평등주의를 원칙으로 하며 이에 따라 정치, 사회의 제도까지 바뀌어져 국가의 기강이 바로 서고, 모든 사회의 불안이
따라서 선천(先天)의 기성종교에서 말하는 바와 같이, 현세와 천당?지옥이 다른 차원의 공간이나 세계에 존재하는 것도 아니요, 극락과 연옥? ... 천지공사란 선천(先天)의 낡은 천지(天地)를 뜯어고쳐 후천선경 세계를 열기 위한 천지개벽의 작업인데, 이러한 천지공사의 주재자(主宰者)가 바로 구천상제(九天上帝)인 강일순이다.
及先天 ?(죽일, 손상을 입힐 장; 戈-총8획; qia?ng) 금지인 다이후천노욕장급선천. 지금 사람이 많이 후천의 수고와 욕심으로써 선천을 손상을 입힌다. ... 其在人身 是卽元陰元陽 所謂先天之元氣也. 기재인신 시즉원음원양 소위선천지원기야. 사람의 몸에 있어서 이것은 원음, 원양이니, 이른바 선천의 원기이다. 欲得先天 當思根? ... 命門爲受生之竅 爲水火之家 此卽先天之北闕也. ?(뿌리, 근본, 기초 저; 木-총9획; d?) 욕득음은 형체가 없는 수로써, 기르고 세워줌으로써 하니, 천계가 이것이다.
其在後天 必本先天爲主持; 기재후천 필본선천위주지. 그것이 후천에 있으면 반드시 본래 선천이 주로 지탱한 것이다. 在先天 必賴後天爲滋養 無所本者死 無所養者亦死. ... 蓋人有元氣 出自先天 卽天氣也 爲精神之父. 개인유원기 출자선천 즉천기야 위정신지부. 사람에 원기가 있어서 선천적으로부터 나오니 곧 천기이고 정과 신의 아버지가 된다. ... 재선천 필뢰후천위자양 무소본자사 무소양자역사 선천에 있으면 반드시 후천의 자양을 의뢰하고 근본이 없으면 죽고 자양이 없어도 또한 죽는다. 何從驗之?
면역은 크게, 태어날 때부터 지니고 있는 선천면역 (先天免疫:innate immunity)과 후천적으로 생활 등에 적응되어 얻어지는 획득면역 (獲得免疫:acquired immunity ... )으로 구분된다. ⑴ 선천면역: 자연면역이라고도 한다. ... 선천적인 면역체계로는 항원의 침입을 차단 태아에 전달되는 특징이 있다.
그래서 화담이 태허를 선천(先天)이라 부르고, 그에 있는 氣가 작용해서 이루어진 만물을 후천(後天)이라고 부른 것을 생각한다면 전자의 氣는 바로 선천의 氣요, 후자의 氣는 후천의 氣 ... 물론 말할 것도 없이 선천에서 후천이 나온다. ... 선천으로부터 나온 후천이 만일 소멸된다면 그것은 어디로 가는가? 말할 것도 없이 자기를 낳은 어머니이자 고향인 선천, 다시 말해 태허가 지닌 그 氣의 세계로 돌아가게 된다.
여기서부터 화담의 독창적인 학설이 전개되는데 우선 화담은 본체로서의 기와 현상에서의 기를 先天과 後天으로 나누고 선천을 太極이 내재된 太虛의 기라고 했다.) ... 선천의 기는 사물의 본체인 동시에 만상에 일관해 있는 실재로 이 선천일기의 운동변화에 의해 후천의 현상세계가 전개되는데, 이 때 다른 어떤 원리나 실재가 작용하는 것이 아니라 선천일기에 ... 이렇게 선천의 기에 가치를 부과함으로써 수기의 형이상학적 근거를 마련하기는 했으나 기에 선과 악의 근거가 동시에 주어지는 이론적 난점과 선천의 본래성인 허정에 복귀함으로써 인간의 내면에
